古人谈读书
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
1．读句子，给带点的字选择正确的读音，在下面画“ ”。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．这段文字阐述了| A．目不暇接 | B．专心致志 | C．目不转睛 | D．持之以恒 |
古人谈读书
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．联系上下文判断句意，正确打“√”，错误打“×”。楚人有鬻①矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷②也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或③曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗④能应也。
古人谈读书（节选）
敏而
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而
盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
1．解释加点词的含义。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则
盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
1．解释加点词的含义。学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
——选自《孟子·告子》
1．对第一句中“通”与“善”的解释正确的是（ ）| A．整个 善良 | B．通过 善于 | C．整个 善于 | D．整个 熟悉 |
| A．两个人都很专心 |
| B．两个人都不专心 |
| C．一个人很专心，另一个人不专心 |
| A．比喻 | B．对比 | C．联想 | D．照应 |
| A．做任何事都可以一心二用。 |
| B．做事要专心致志，不能一心二用。 |
| C．做事时要想着天上的鸿鹄。 |
余尝谓读书有三到，谓 。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。
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