余尝
古人谈读书（节选）
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
1．解释下列加点字词。古人谈读书
余尝
| A．敏而好学，不耻下问。(天资聪明又好学，不以向地位、学问较自己低的人请教为耻。) |
| B．心既到矣，眼口岂不到乎？(心既然已经到了，眼和口哪有不到的呢？) |
| C．有志则断不甘为下流。(有了志向就一定不会甘心做一个地位卑微的人。) |
| D．知之为知之，不知为不知，是知也。(无论是知道，还是不知道，都应该按知道来处理。) |
| A．读书有三到，谓心到、眼到、口到。朱熹 |
| B．盖士人读书，第一要有志，第二要有识，三要有恒。曾国藩 |
| C．读书好，多读书，读好书。冰心 |
| D．默而识之，学而不厌，诲人不倦。《诗经》 |
师旷论学
晋平公①问于师旷②曰③：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛④乎？”平公曰：“安⑤有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎⑥？”平公曰：“善哉!”
| A．①② | B．②① | C．①③ | D．③② |
| A．日中 | B．日出 | C．炳烛 | D．臣闻 |
| A．文中画“_____”的句子用夸张、排比和反问的方式表达了对老年人想再学习的看法 |
| B．“安有为人臣而戏其君乎？”应读为“安有/为人臣/而戏其君乎？” |
| C．“盲臣安敢戏其君乎？”的意思是盲臣不敢戏其君 |
| D．“善哉”一词说明师旷成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的 |
| A．应接不暇 | B．心旷神怡 | C．美中不足 | D．津津有味 |
余尝
盖士人读书，第一要 ，第二要 ，第三要 。有志则 ；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
1．将语段补充完整。余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，① ，② ，③ 。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．把古文补充完整，并写出下列词语意思。
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