| A．蜜 |
| B． |
| C． |
| D． |
花灯
萧乾
节日往往最能集中表现一个民族的习俗和欢乐。节日在每个人的童年记忆中，必然都占据着极为特殊的位置。
我小时候，每年就一个节一个节地盼。五月能吃上樱桃和粽子，前额还用雄黄画个“王”字，就是为了避五毒。纽扣上戴一串花花绿绿的玩意儿，有桑葚、老虎什么的，都是用碎布缝的。当时还不知道那个节日同古代诗人屈原的关系。多么雅的一个节日呀！七月就该放莲花灯了。八月再怎么穷也得吃上一块月饼，兴许还弄个泥捏挂彩的兔儿爷供供。九月登高吃花糕。在这个节日里，漂泊在外的游子最伤感，这说明中国人的一个突出的民族特点：不忘老根儿。但最盼望的，还是年下，就是现在的春节。
哪国的节日也没咱们的春节热闹。我小时候，大商家讲究“上板”（指停业）一月。平时不放假，交通没现在方便，即便放了假店员也回不了家。那一个月里，家在外省的累了一年，大多回去探亲了，剩下的掌柜和伙计们就关起门来使劲地敲锣打鼓。
正月里欢乐的高峰，无疑是上元佳节也叫灯节。从初十起就热闹，一直到十五。花灯可是真正的艺术品。有圆的、方的、八角的，有谁都买得起的各色纸灯笼，也有绢的、纱的和玻璃的。有富丽堂皇的宫灯，也有仿各种动物的羊灯、狮子灯等。羊灯通身糊着细白穗子，脑袋还会摇动。另外有一种官府使用的大型纸灯，名字取得别致，叫“气死风”。这种灯通身涂了桐油，糊得又特别严实，风怎么吹也吹不灭，所以能把风气死。
纽约第五大道的霓虹灯倒也是五颜六色，有各种电子机关，变幻无穷，然而那灯上也只有商业上的宣传，没什么文化内容。北京的花灯上，就像颐和园长廊的雕梁画栋，有成套的《三国》《水浒》或《红楼梦》，有些戏人儿还会要刀要枪。我小时候最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点，秫秸插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望，它就像一座旋转舞台：一下子是孙猴子，转眼又出来八戒，沙和尚也跟在后面。灯是店铺最有吸引力的广告，所以一到灯节，哪里铺子多，哪里的花灯就热闹。
（有删改）
1．第2自然段简要介绍了中国的一些传统节日：五月，节日名为长歌行
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
， 。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
， 。
少壮不努力，老大徒伤悲！
， 。
1．把古诗补充完整。| A．“朝露待日晞”中的“晞”可理解为“晒干”，“焜黄华叶衰”中的“衰”可理解为“衰败”。 |
| B．这是一首咏物诗，诗人用托物言志的写作手法，通过自然景物的盛衰规律来警示我们要珍惜时光，及时努力。 |
| C．这首诗从“园中葵”说起，再用“水流到海不复回”打比方，说明了光阴如流水，一去不返的自然法则。 |
| D．诗人的写作目的是通过描写园中葵、百川等景物，赞美万物的勃勃生机。 |
| A．一篇文章主要写什么，次要写什么，是根据作者想要重点表达的意思决定的。 |
| B．习作的时候，我们要做到详略安排得当，中心突出，表达才会更清楚。 |
| C．《北京的春节》一文依次写了腊八、腊月二十三、除夕、正月初一、正月十五这几天的风俗。 |
| D．《腊八粥》一文主要写了等粥和喝粥两件事情，其中等粥写得较为详细。 |
过年
我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习惯于早睡的孩子是一种煎熬。
前庭、后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯吱咯吱响。这一切当然有趣，可是寒风凛冽，吹得小脸儿通红，也就很不舒服。炕桌上呼三喝六，没有孩子的份。压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。大厅上供着祖先的影像，长辈指点日：“这是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖母……”虽然都是岸然道貌微露慈祥，我尚不能领略慎终追远的意义。
“姑娘爱花，小子要……”我却怕那大麻雷子二踢脚子。别人放鞭炮，我躲在屋里捂着耳朵，每人分一包杂拌儿，哼，看那个桃脯蜜枣沾上一层灰尘。怎好往嘴里送？年夜饭照例是特别丰盛的。大年初一不动刀，大家歇工，所以年菜事实上是大锅菜，大锅的炖肉，加．上粉丝是一味，加上蘑菇又是一味；大锅的炖鸡，加．上冬笋是一味，加上番薯又是一味，都放在特大号锅子、罐子、盆子里，此后随取随吃，大概历十日不得罄，事实上是天天打扫剩菜。
我困得低枝倒挂，哪有胃口吃？胡乱吃两个，倒头便睡，不知东方之既白。
1．文段写的是除夕守岁，一共写了哪几件事？请概括出来。
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