余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵（sòng yǒng）读，（决 绝）不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．用横线画出括号里正确的字和读音。| A．反问句，说明心到了，眼睛也会看到。 |
| B．反问句，点明，只要用心了，眼和口自然会到。点明心到的重要性。 |
名人读书
古今中外，圣贤先哲，留下的读书之法，浩如烟海。但究竟自己最适合什么样的读书法，还是应当因人而异的。鲁迅先生喜欢“跳读法”，他认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的。所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”
而爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法，特点同样十分明显。所谓“总”，就是对全书形成总体印象。所谓“分”，就是在总体了解的基础上，再逐字地略读一下全文的内容。而在略读中，则特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。最后是“合”，就是在略读全书之后，着重把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合起来。
英国作家毛姆的“乐趣”读书法，是他在自己的读书实践中摸索出来的。他提出了“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝您一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五六本书反而更合理。因为，我们无法每天都保持不变的心情，而且，（ ）在一天之内（ ）不见得会对一本书具有同样的热情。如此‘脚踏多条船’，使自己的读书兴致始终都保持在高度兴奋之中，其效果当然要比‘感情专一’抱着一本书疲惫地一啃到底好得多！”//
当然，（ ）哪种读书法，对求学者而言，它（ ）只是一种工具而已。所以万不可为某种方法所左右，尤其忌讳读死书、死读书的恶习，对所捧之书，（ ）能钻进去，（ ）能跳出来。这样才能把书读活，使他人的知识为自己所用，正如孟子所言：“尽信书则不如无书。”//
1．选择合适的关联词填入文中括号内。忆读书（节选）
那时，我的舅父杨子敬先生每天晚饭后，必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了。但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。我只好带着对故事下文的无限期待，在母亲的催促下含泪上床。
此后，我决定咬了牙拿起一本《三国演义》，自己一知半解地读了起来，（ ）越看越明白。（ ）字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为只学过那个字的一半。
我第一次读《三国演义》，读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下了。第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。后来忘了是什么时候才把全书读到“分久必合”的结局。
1．选择合适的词语填在文中的括号内。| A．诸葛亮 | B．周瑜 | C．关羽 | D．张飞 |
| A．图书馆像磁石。 | B．图书像磁石。 |
| C．图书馆吸引着我。 | D．图书吸引着我。 |
| A．默而 | B．有 |
| C． | D．不知为不知，是 |
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