伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1．解释文中画线句子中加点的词语，并写出句子的意思。伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善截乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1．《伯牙绝弦》这篇文章告诉我们真正了解自己的人叫“伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锤子期听之。方鼓琴而志在太山，锤子期曰：“善哉乎鼓琴，。”少选之间而志在流水，锤子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锤子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，。
1．把原文补充完整。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
1．解释下列加点的字词。| A．（杜处士）所宝以百数。 | B．（戴嵩）尤所爱。 |
| C．（牧童）拊掌大笑。 | D．一日（杜处士）曝书画。 |
| A．表示解释说明 | B．表示声音的延长 | C．表示语意转折 | D．表示停顿 |
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
1．联系上下文，解释加点字的意思| A．（杜处士）所宝以百数 | B．（戴嵩）尤所爱 | C．（牧童）拊掌大笑 | D．（这个道理）不可改也 |
螳臂当车
齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之，而勇士归之。
（选自战国庄子的《庄子》）
（译文）齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。
二、美文精读孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字不详，战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。《孟子》有七篇十四卷传世，其编定者极可能是孟子的弟子，成书大约在战国中期，南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
（文言原文）原 文 | 注 释 | 译 文 |
| 学（弈） | （弈）下棋。 | |
| （弈秋），（通国）（之）（善）弈者也。 | （弈秋）“秋”是人名，因他善于下棋，所以称其为“弈秋”。（通国）全国。通，全。（之）结构助词，的。（善）擅长。 | 弈秋是全国最擅长下围棋的人。 |
| （使）弈秋（诲）二人弈， | （使）让。（诲）教导。 | 让弈秋教导两个人下棋， |
| （其）一人专心致志，（惟）弈秋（之）为听； | （其）其中。（惟）只。（之）代词，指代弈秋的教导。 | 其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导； |
| 一人（虽）听之， | （虽）虽然。 | 另一个人虽然也在听弈秋的教导， |
| 一心（以为）有（鸿鹄）将（至），（思）（援）弓缴而射（之）。 | （以为）认为，觉得。（鸿鹄）指天鹅、大雁一类的鸟。（至）到，来。（思）想。（援）取来。（之）代词，指鸿鹄。 | 却一心以为有大雁要飞来，想要拉弓箭将它射下来。 |
| 虽与（之）（俱）学，（弗若）之（矣）。 | （之）代词，他，只专心致志的那个人。（俱）一起。（弗若）不如。（矣）了。 | 虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。 |
| （为）是其智弗若（与）？ | （为）因为。（与yú）同“欤”，句末语气词，表示疑问。（曰）说。 | 难道是因为他的智力不如前一个人吗？ |
| 曰：非（然）也。 | （然）这样。 | 说：不是这样的。 |
类 别 | 解 释 | 举 例 | |
| 实词 | 弈 | 下棋。 | 通国之善弈者也 |
| 通 | 全。 | 通国之善弈者也 | |
| 善 | 擅长。 | 通国之善弈者也 | |
| 诲 | 教导。 | 使弈秋诲二人弈 | |
| 至 | 到，来。 | 一心以为有鸿鹄将至 | |
| 思 | 想。 | 思援弓缴而射之 | |
| 援 | 取来。 | 思援弓缴而射之 | |
| 俱 | 一起。 | 虽与之俱学 | |
| 虚词 | 使 | 让。 | 使弈秋诲二人弈 |
| 其 | 其中。 | 其一人专心致志 | |
| 惟 | 只。 | 惟弈秋之为听 | |
| 虽 | 虽然。 | 一人虽听之 | |
| 矣 | 了。 | 弗若之矣 | |
| 为 | 因为。 | 为是其智弗若与 | |
| 与 | 同“欤”，句末语气词，表示疑问。 | 为是其智弗若与 | |
| 然 | 这样。 | 非然也 | |
| 通假字 | 与 | 同“欤”，句末语气词，表示疑问。 | 为是其智弗若与 |
| 一词多义 | 之 | 结构助词，的。 | 通国之善弈者也 |
| 代词，指代弈秋的教导。 | 惟弈秋之为听 | ||
| 代词，指鸿鹄。 | 思援弓缴而射之 | ||
| 代词，他，只专心致志的那个人。 | 虽与之俱学 | ||
| 其 | 代词，他的，指三心二意的那个人。 | 为是其智弗若与 | |
| 代词，其中。 | 其一人专心致志 | ||
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