学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
——选自《孟子·告子》
1．对第一句中“通”与“善”的解释正确的是（ ）| A．整个 善良 | B．通过 善于 | C．整个 善于 | D．整个 熟悉 |
| A．两个人都很专心 |
| B．两个人都不专心 |
| C．一个人很专心，另一个人不专心 |
| A．比喻 | B．对比 | C．联想 | D．照应 |
| A．做任何事都可以一心二用。 |
| B．做事要专心致志，不能一心二用。 |
| C．做事时要想着天上的鸿鹄。 |
余尝谓读书有三到，谓 。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。
忆读书〈节选〉
我自1980年到日本访问回来后，即因腿伤闭门不出，“行万里路”做不到了，“读万卷书”便是我唯一的消遣。我每天都会得到许多书刊，知道了许多事情，也认识了许多人物。同时，书看多了，我也会挑选、比较。比如说看了精彩的《西游记》就会丢下烦琐的《封神榜》，看了人物栩栩如生的《水浒传》就不会看索然无味的《荡寇志》。对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧的、堆砌了许多华丽词句的、无病而呻的文字，我一看就从脑中抹去。但是那些满带着真情实感、十分质朴浅显的篇章，哪怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自已！
书看多了，从中也得到了一个体会，物怕比，人怕比，书也怕比，“不比不知道，一比吓一跳”。
因此，某年的“六一”国际儿童节，有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话，我只写了九个字，就是：
读书好，多读书，读好书。
1．“读万卷书”的“卷”字是一个多音字，有两个读音，分别是余尝谓读书有三到，谓 、 、 。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
1．在文中横线上补全空缺的内容。高山流水
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
——选自《列子·汤问》
1．给加点字选择正确的解释。| A．伯牙弹的曲子，钟子期都听得清清楚楚 |
| B．伯牙弹什么，钟子期都听不懂 |
| C．伯牙心里想什么，都能通过琴声传达出来 |
| D．钟子期也很懂音乐，伯牙的琴声中听不出伯牙所想 |
| A．知音难遇或乐曲高妙 |
| B．有山有水的绝美风景 |
| C．纤尘不染的美好境界 |
| D．文笔流畅优美 |
读书要三到（节选）
（宋）朱熹
古人云：“读书百遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．选出下列句子中加点字的正确意思。欧阳苦读
欧阳公四岁而孤？，家贫无资。太夫人以荻（dí）画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾（lǘ）里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
凿壁偷光
匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
人物 内容 | 欧阳修 | 匡衡 |
| 家境 | 勤学而无烛 | |
| 读书遇到的困难 | 邻居有烛而不逮 | |
| 解决无书可读的方法 | ||
| 成就 |
| A．及其/稍长，而家无书读，就/闾里/士人家/借而读之，或/因而抄录。 |
| B．国衡/字稚圭，勤学/而无烛。邻舍有烛/而不逮，衡/乃穿壁/引其/光。 |
| C．邑人/大姓/文不识，家富多书，衡/乃与其佣作，而不求偿。 |
古人谈读书（节选）
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
——[清]曾国藩
1．下列对“士人”的解释正确的一项是（ ）| A．将士 | B．读书人 | C．老百姓 |
| A．有志 | B．有识 | C．有恒 |
余尝谓读书有三到，____________。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，__________。心既到矣，眼口岂不到乎？
——《古人谈读书二》
1．在横线上补充原文内容。
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