学进去

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

沪邑元宵灯火，以伞灯为最。灯作伞形，或圆，或六角，咸以五色锦笺缀成，磨薄令如蝉翼，上镂人物、花鸟，细若茧丝。一灯之制，经岁始成，虽费百金不惜。但伞灯之出最迟，每俟诸灯兴阑，于百花生日前后始盛。多至二三百盏，间以五彩吴绫折枝花灯偶缀禽鱼蝉蝶飞舞若生。又扎彩为亭，高可三四丈，名曰“抬阁”，间饰龙凤，以云母石为鳞甲，上下通明，光照数丈；或二层，或三层，每层以纹绣孩童，扮演杂剧，常扮《长生殿·玉环拜月》，兽炉中香烟一缕，烟际现月宫，姮娥立殿左，左右侍女，各执宫扇，肩上立牛女二星，望之如在霄汉也。每灯过处，绵亘数里，光耀如昼。笙箫鼓乐声彻夜不绝。而自通商后，无复有此盛事矣。

同里张秋浦茂才《岁事衢歌》有“月夜笙箫步绿塍，珠常垂处小楼凭。吴绫输与谈笺纸，妙擅江乡算伞灯。”盖伞灯之制，纸贵于绫，谈笺，邑之土产也。

雨苍氏曰：琐事耳，而插一叹想句，便寓绝大感慨。

（选自毛祥麟《墨余录》，有删改）

AI是人工智能（Artificial Intelligence）的英文缩写。它是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新技术科学。AI机器大致分为四类：响应式机器、有限记忆机器、心智理论机器和自我意识机器。绝大多数基本型的AI系统属于纯粹的响应式机器，它们既不具备形成记忆的能力，也不具备借鉴过去经验的能力，不能以交互的方式参与到世界中。有限记忆机器可以短暂回顾过去的经验，无人驾驶汽车已经可以做到这一点。心智理论机器可能是我们已经建造的AI机器与将来要建造的AI机器之间的重要鸿沟。未来的AI 机器将更加先进，它们不仅会自己建立模拟世界，还会模拟世界上其他对象和实体。在现实世界，这被称为“心智理论”，即理解世界上的人类、生物都有思想和情绪，而这些思想和情绪可影响他们的行为。AI发展的最后阶段就是建立能够形成代表它们自己的模拟世界的系统。最终，我们的AI专家不仅需要自己理解意识，还要建造拥有自我意识的机器。

在美剧《西部世界》中，3D打印出的人工智能也有喜怒哀乐，尝试挣脱人类设定的剧情迷宫，带来无法预料的结局。《西部世界》剧情中那种人工智能构建的乐园真的能实现吗？对美国科技巨头谷歌来说，似乎不是件只会发生在科幻小说中遥不可及的事情。2013年，谷歌收购了波士顿动力，这家企业不仅研发了著名的机器狗、机器豹，还有著名的机器人产品AtIas。AtIas最早是波士顿动力为军方设计的一款用来检测防化服的机器人，能够模仿人类的各种动作，以便对防化服的耐压耐受力进行检测。在此基础上，波士顿动力设计了具备液压四肢和视觉系统的第一代机器人AtIas。AtIas在2015年迎来升级，电池背包让它可不局限于实验室电缆的环境，体型更小、动作更快。2016年，最新版的AtIas更加像人，摔倒了能够自己爬起来，在雪地上也能稳步行走，具有“类人平衡力”。“美国行走机器人之父”马克。雷波透露，AtIas的腿部是使用3D打印技术完成的，这样制动器和液压管直接嵌入腿部结构，不需要额外拼装零件，让机器人更加紧凑、轻便。

目前，中国一些人工智能相关技术在国际上已经处于领先水平。以百度人脸识别技术为例，该技术识别准确率超过99%，可识别人脸上的72个特征点，并将这些特征点连接起来形成面部表情网，据此识别每个人的各种表情。从2016年乌镇世界互联网大会开始，百度人脸识别技术就应用于乌镇景区，只需要在服务台采集人像，就能够轻松地进入景区。进入景区之后，你见到AI导游，可以问它去哪儿该怎么走，你看到一个有趣或有历史意义的东西，可以用手机拍照，直接语音提问这是什么。这些都是基于度秘事业部的DuerOS对话系统实现的。

材料4：谷歌旗下还有一个人工智能“大杀器”，就是“阿尔法狗”的设计机构DeepMind。神奇的阿尔法狗在围棋领域引发了大地震。2016年底至2017年初，阿尔法狗匿名在网络快棋赛中挑战中韩日围棋顶尖高手，取得60全胜的战绩。人们开始兴奋地期待阿尔法狗在慢棋赛中的表现，同时也对人工智能如此强大的计算能力心有余悸。阿尔法狗能够深度自我学习，多的时候一天可以下上亿盘棋，而人的一生也就下二三万盘棋。当然，阿尔法狗的智能水平虽令人钦佩，但它没有喜悦、焦躁等情绪，仍没有意识。因此，新技术对人类未来的颠覆，目前来看还是没有充分根据的。

AI的能力似乎无可限量，全球人工智能竞技场可谓风急浪高。智能机器和人类谁会在较量中胜出，现在不会有答案，但我们希望未来看到的答案是：人类会赢。

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……

第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。

第二个人看到了，他说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。

第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。

遥远的麦田

①那是一块很大很大的麦田，大得把世界隔在视线的尽头。

②夕阳一盏，余晖满天。远远望去，麦穗犹如镀上青金色，金中泛青、青里起金，铺成一块巨大的毯子，空濛又奇幻。其实，五月的麦子还很年轻，秆是绿的，叶是绿的，麦芒是绿的，麦仁也是绿的。落日多情，细亮的光线绕成网、织成幕，闪得人眼睛也细了。麦芒如一根根金制的吸管，吸收着大自然的灵气。闭上眼晴可以听到麦仁细细吮吸的陶醉声，还可以闻到麦子清甜的淀粉香。睁开眼，看见两只不知名的鸟儿正扇动着翅膀飞进夕阳的光晕里。那刻，我想起了陶渊明的诗“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞乌相与还”。这里虽然没有山，但有树。有了树，鸟儿就有了家。远远望去，不知道是麦田长进了天里，还是天嵌入了麦田里，茫茫然连成了一片。

③我长久地站在那里，站成了一株麦子，披着轻薄的晚霞，浴着凉软的晚风，像麦子一样摇头晃脑。躲在麦田里的鸟儿时不时啁啾几声，潜伏起来的虫子悄悄地唧唧复唧唧，它们在吟诵田园诗。那刻，我想化用顾城的诗：麦子在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。

④多久没有见过这么广阔、纯粹、真诚的世界了？为了看到更广阔的世界，我一路披荆斩棘，终于跳出农村，扎根于城市。然而，我的世界却越来越狭窄了。空间是狭窄的，狭窄到身体被限制在几十平方米的格子里。时间是狭窄的，狭窄到独处几乎成为奢望。时空的狭窄逼迫得人与事也狭窄起来，疏于用心经营。这些狭窄挤压得人心几乎成了一个没有任何弹性的实体，脆弱冷漠、僵硬疏离。

⑤此刻，在这样一个偶然的黄昏，这一切都被抚慰。那颗心被抻开、再抻开。终于，它变得柔软了、敞亮了、自在了、豁达了。

⑥这片遥远的麦田让我想起那片更遥远的麦田。

⑦故多产麦，麦田如沙漠般辽阔无垠。田里易夹生野麦和燕麦，它们和小麦长得几乎一模一样，因此很难区分。不过，它们的穗子和小麦穗明显不同。于是，每到抽穗时节，乡人们就会蹚入麦田拔除杂麦。

⑧那天，我做功课累得昏昏沉沉，母亲带我去麦田拔杂麦。平原地区的麦田连绵成海，人的视线几乎不受阻隔，被空旷拉到无限。我一头扎进麦田里，目光如放出去的钓线，轻而易举地就在麦海中钩起猎物。

⑨不知过了多久，我腰身酸疼，抬身舒缓，不经意间瞥见夕阳正悬在树梢，树远如荠，无数朵荠菜做成托盘盛着咸蛋黄样的落日。余晖如金水般明晃晃、金灿灿地流动着——整个麦田神圣了。天地那么博大，而我那么渺小，这对年少轻狂的我来说，是一个巨大的打击。我心里的骄狂在那一刻湮灭了，我感觉自己成为一个点，一个微不足道的点，如浮尘般轻飘飘地浮在天地间。直至后来读陈子昂的诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，我才能准确描述当年的感受——孤独渺小。

⑩那天，麦田教给我谦卑和敬畏。那晚我辗转难眠，用目光在中国地图上游历了一遍又一遍。一个村庄的麦田就可以那么旷博，九百六十万平方公里的土地上有多少个村庄呢？

⑪如今，我终于明白那天在我身上到底发生了什么。那是一个女孩意识觉醒的日子，她在与天地的对话中找到了自己的坐标，知道了“我是谁”“为什么而来”“又将去往何处”。我想，每个人都有一块自己的麦田，它养育我们的身体，启蒙我们的精神，引领我们的人生旅程。

⑫天色渐青，遥远的麦田渐渐入梦。我知道，我又一次得到了它的点醒。

（作者：陈雪，选自《中国青年作家报》，有删改）

向前，是一种拼搏的力量，是一种昂扬的姿态，无论是满含希望的出发，还是历经困难的挣扎。后退，有时是审视，有时是关爱，有时是欣赏……我们的每一个选择都是成长给予我们的奖赏。

初冬过三峡

①没到三峡以前，我只把它想象成岩壁峭绝，不见天日。其实，太阳这个巧妙的照明师不但利用了出峡入峡的当儿，不断跟我们玩着捉迷藏，______。

②我早年读书时，就已经对三峡的云彩向往不已，这次一见，果然是不平凡的。过瞿塘峡，山巅积雪跟云絮几乎屏在一起，明明是云彩在移动，恍惚间却觉得是山头在走。过巫峡，云渐成朵，忽聚忽散，似天鹅群舞，在蓝天上织出奇妙的图案。有时候云彩又呈一束束白色的飘带状，它似乎在用尽一切轻盈婀娜的姿态来衬托四周叠起的重岭。

③初入峡，颇有逛东岳庙时候的森凛之感。四而八方都是些奇而丑的山神，朝自己扑奔而来。两岸斑驳的岩石如巨兽伺伏，又似正在沉眠。山峰有的做蝙蝠展翅状，有的如尖刀倒插，也有的似引颈欲鸣的雄鸡，就好像一位魄力大、手艺高的巨人曾挥动千钧巨斧，东斫西削，硬是替大江斩出这道去路。岩身有的作绛紫色，有的灰白杏黄间杂。著名的“三排石”是浅灰带黄的，像煞三堵断垣。仙女峰作杏黄色，峰形尖如手指，真是瑰丽动人。

④尽管山坳里的树上还累累挂着黄澄澄的广柑，峰巅却见了雪。大概只薄薄下了一层，经风一刮，远望好像楞楞可见的肋骨。巫峡某峰，半腰横挂着一道灰云，显得异常英俊。有的山上还有闪亮的瀑布，像银丝带般蜓织下。也有的虽然只不过是山缝儿里淌下的一道涧流，可是在夕阳的映照下，却变成了金色的链子。

⑤船刚到府峡，望到屹立中流的滟滪滩，就不能不领略到三峡水势的险巉了。从那以后，江面不断出现这种拦路的礁石。勇敢的人们居然还给这些暗礁起了动听的名字，如“头珠石”“二珠石”。这以外，江心还埋伏着无数险滩，名字也都蛮漂亮。过去不晓得多少生灵都葬身在那里了。现在尽管江身狭窄如昔，却安全得像个秩序井然的城市。江面每个暗礁上面都浮起红色灯标，船每航到瓶口细颈处，山角必有个水标站，门前挂着各种标记，那大概就相当于陆地上的交通警。水浅的地方，必有白色的报航船，对来往船只报告水位。傍晚，还有人驾船把江面一盏盏的红灯点着，那使我忆起北京的路灯。

⑥每过险滩，从船舷俯瞰，江心总像有万条蛟龙翻滚，旋涡团团，船身震撼。这时候，水面皱纹圆如铜钱，乱如海藻，恐怖如陷阱。为了避免搁浅，穿着救生衣的水手站在船头的两侧，用一根红蓝相间的长篙不停地试着水位。只听到风的呼啸声，船头跟激流的冲撞声，以及水手报水位的喊叫声。这当儿，驾驶台一定紧张得很了。

⑦船一声接一声地响着汽笛，对面要是有船，也鸣笛示意。船跟船打了招呼，于是，山跟山也对语起来了。声音辽远而深沉，像是发自大地的肺腑。

（作者：萧乾，有删改）

文章在遣词造句间充满丰富的联想与想象。

三峡庄严秀丽、气象万千的特征清晰可感。

白发

冯骥才

①人生入秋，便开始被友人指着脑袋说：“呀，你怎么也有白发了？”听罢偶尔笑答一句：“因为头发里的色素都跑到稿纸上去了。”就这样，哼嘻哈哈、糊里糊涂地翻过了生命的山峰，开始淅淅下坡来。或者再努力，往上登一登。

②对镜看白发，有时也会认真起来：这白发中的第一根是何时出现的？为了什么？思绪往往会超越时空，一下子回到了少年时——那次同母亲聊天，母亲背窗而坐，窗子敞开着，微风无声地轻轻掀动母亲的头发。忽见母亲的一根头发被吹立起来，在夕照里竟然银亮银亮，是一根白发！这根细细的白发在风里柔弱拥曳，却不肯倒下，好似对我召唤。我第一次看见母亲的白发，第一次强烈地感受到母亲也会老，这是多可怕的事啊！我禁不住过去扑在母亲怀里，母亲不知出了什么事，问我。她用力想托我起来，我却紧紧抱住母亲，好似生怕她离去……事后，我一直没有告诉母亲这究竟为了什么。最浓烈的感情难以表达出来，最脆弱的够情只能珍藏在自己心里。如今，母亲已是满头白发。但初见她白发的感受却深刻难忘。那种人生感叹，那种凄然，那种无可奈何，正像我们无法把地上的落叶抛回树枝上去……

③当妻子把一小酒盅染发剂和一枝扁头油画笔拿到我面前，叫我帮她染发时，我心里一动，怎么，我们这一代生命的森林也开始落叶了？我警一眼她的头发，笑道：“不过两三根白头发，也要这样小题大做？”可是待我用手指撩开她的头发，我惊讶了，在这黑黑的头发里怎么会埋藏这么多的白发！我竟如此粗心大意，至今才发现才看到。也正是由于这样多的白发，才迫使她动用这遮掩青春衰退的颜色：可是她明明一头乌黑而清香的秀发呀，究竟怎样一根根悄悄变白的？是在我不停歇地忙忙碌碌，侃侃而谈中，还是在我不舍昼夜地埋头写作中？是那些年在大地震后容人篱下的茹苦含辛的生活所致？是为了我那次重病内心焦虑而催白的？

④黑发如同绿草，白发犹如枯草；黑发像绿草那样散发着生命诱人的气息，白发却像枯草那样晃动着刺目、凄凉的，枯竭的颜色。我怎样做才能还给她一如当年那一头美丽的黑发？我急于把她所有变白的头发染黑。她却说：“你是不是把染发剂滴在我头顶上了？”我一怔，赶忙用眼皮噙住泪水，不叫它再滴落下来。

⑤一次，我把剩下的染发剂交给她，请她也给我的头发染一染。这一染，居然年轻许多！谁说时光难返，谁说青春难再，就这样我也加入了用染发剂追回岁月的行列。谁知染发是件愈来愈艰难的事情。不仅日日增多的白发需要加工，而且这时才知道，白发并不是由照发变的，它们是从走向衰老的生命深处滋生出来的。当染过的头发看上去一片乌黑青黛，它们的根部又齐刷刷冒出一茬雪白。任你怎样去染，去遮盖，它还是一茬茬涌现。人生的秋天和大自然的春天一样顽强。挡不住的白发啊！

⑥开始时精心细染，不肯漏掉一根。但事情忙起来，没有闲暇染发，只好任由它花白。染又麻烦，不染难看，渐而成了负担。

⑦一日，邻家一位老者来访，这位老者阅历深，博学，又健明，鹤发童颜，很有神采。他进属，正坐在阳光里。一个画面令我震惊，他不单头发迅白，连胡须眉毛也一概全白，在强光的照耀下，蓬松柔和，光亮透明，宛如银丝，真是美极了！我忍不住说，将来我也修炼出您这一头漂亮潇洒的白发就好了，现在的我，染和不染，成了两难。老者听了，朗声大笑，然后对我说：小老弟，你挺明白的人，怎么在白发面前糊涂了？孩童有稚嫩的美，青年有健忘的美，你有中年成熟的英，我有老来恬淡自如的美，这就像大自然的四季——春天葱花，夏天繁盛，秋天斑斓，冬天纯净。各有各的美感，各有各的优势，谁也不必羡慕谁，更不能模仿谁，模仿必累，勉强更累。人的事，生而尽其动，死而尽其静。听其自然。

⑧我听罢，顿觉地阔天宽，心情快活。摆一摆脑袋，头上花发来回一晃，宛如摇动一片秋光中的芦花。

（选自《河北日报》，有改动）

【甲】每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怜悯。

母亲给留着的宵夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。

（选自吴伯箫《灯笼》）

【乙】忽见母亲的一根头发被吹立起来，在夕照里竟然银亮银亮，是一根白发！这根细细的白发在风里柔弱摇曳，却不前倒下，好似对我召唤。我第一次看见母亲的白发，第一次强烈得感受到母亲也会老，这是多可怕的事啊！我禁不住过去扑在母亲怀里。

（选自冯骥才《白发》）

从“家祭”到“国祭”

新华网南京12月13日电12月1日，南京大屠杀死难者遗属家祭活动在纪念馆启动； 13日，首个南京大屠杀死难者国家公祭仪式在南京举行。从“家祭”到“国祭”，中国近代史上最沉痛的一页，正不断加固于整个民族的历史记忆中。

降半旗、奏唱国歌、拉响警报、全城默哀、敬献花圈……首个国家公祭日，高规格的祭奠仪式，给人留下深刻印象与无尽思考。

1937年的12月13日，南京城陷，在那之后的一个多月时间里，侵华日军血腥屠杀30万放下武器的士兵和手无寸铁的平民，制造了震惊中外的“南京大屠杀”。

多年来，南京一直铭记着这段灾难的历史。1985年8月，建立在“万人坑”遗址上的侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆开馆。1994年12月13日，纪念馆首次拉响警报并举行集体悼念活动，此后，每年的这一天，纪念馆都会举行悼念活动。纪念馆已成为我国重要的爱国主义教育基地和对外交流场所。

（选自新华网）

【材料二】 中国与抗日相关的纪念日

【材料三】

披着漫展外衣的“夏日祭”，为何刺痛这么多国人

据未来网报道，近日，由B站参与的以动漫展之名预计将在我国20余城举办的日本夏日祭活动引发争议，南京、楚雄、枣庄等地的夏日祭活动已相继取消。

夏日祭是日本的民间祭祀祈福活动。有网友认为，在南京这一特殊城市举办夏日祭本就不妥，而今年南京夏日祭举办地离南京大屠杀太平门遇难同胞纪念碑仅2.5公里，举办此活动是对民族情感和民族尊严的践踏。

开展一场异域风情的文化活动本无可厚非。近年来，日本二次元文化和动漫文化持续输入，国内拥趸数量逐渐增长，受众群体尤其是青少年群体越发壮大，举办漫展之类的活动在国内也早已形成产业。中国对于国与国之间不同文化的交流促进，向来是以开放的胸襟持包容的态度。然而，对于在南京这样一座因战争而沾满血泪的城市举办日本传统文化活动，我们必须要态度鲜明地表达立场。

这些日式风格突出的场景出现在南京这座经历过人类历史最黑暗一页的城市之中，必定触及很多国人的情感底线。更值得警醒的是，南京这场夏日祭原定于在7月17日举办，将表针拨回85年前，1937年的这一天，当时的中国国民政府正式发表了《抗日宣言》。不合时宜的地点和日期，是触痛民族情感的关键要素。

因此，不是缺乏包容，也不是过于敏感，而是在历史面前，我们不能忘、不敢忘、更不会忘！

“我喜欢动漫，但我更知道自己是一个南京人。我始终记得那30万同胞，还有汉中门的纪念馆，以及几十年前无数散落在南京各地的一幕幕悲惨画面。”这是一名中国青少年对在南京举办夏日祭的意见表达。忘记历史就意味着背叛，唯有铭记历史，才能更好地前行向未来。基于此，人们自然高度关注此类事件，只因“我所站立的地方是中国”。正是这种朴素情感使然，更多青少年始终自觉站在捍卫民族尊严、维护民族情感的一方。

今天，国家繁荣富强，人民生活蒸蒸日上，文化交往渐入佳境，但这并不意味着国人有理由忘却历史。时光深处的场景我们无法置身其中亲历亲感，唯有在反复将历史铭记于心的过程中，才能更加深刻地体会“前事不忘、后事之师”，这份沉重又深厚的民族情感提点着每一个中国人：大是大非不容含糊！

（节选自未来网）

【链接材料】12月13日国家公祭日当天，有网友发现浙江嘉兴海宁南关厢街上有一女子身穿和服逛街。据了解，该女子为当地一茶艺馆店长，兼职网店模特。12月13日中午，其接到一店铺邀请，于是穿着和服前往拍摄。下午看到了网上的相关议论后，才意识到12月13日是国家公祭日。

【文本一】

匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。匾额中的“盛”字，古也作“扁”字，《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”字，《说文解字》作“额”字，即是悬于门屏上的牌匾。也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。横着的叫匾额或牌匾，竖着的叫对联，或抱柱“瓦联”。

【文本二】

纵观各种匾额，无论是屋舍的装饰，还是景观的装点，无不表达了劳动人民向往、追求美好生活的意愿。如民居屋舍匾额的内容大都为；芝兰入室、忠厚传家、安乐桂馥等；反映自然景观的则如：山清水秀、碧水萦绕等。所有这些表示吉祥、安宁、祥和的字眼，自古以来就被认为是福瑞喜庆、诸事顺利的词句，充分表达了我国人民的吉祥愿望、幸福追求、美好观念和欣赏趣味。其次，我国的各种匾额，特别是祠堂府第、民居屋舍的伍额，虽然大多反映了传统的伦理观念和道德观念，但其中也有不少是具有一定的积极意义。如世德流馨、世德流芳、五马流芳等，标榜了本家族先人的品习，继承前辈人的优秀品德、聪明才智、光荣传统，让家族美名世代相留，因而具有一定的教育和启迪作用。另外，各种匾额文字多拜求名人或文人为之波墨书写，这类老匾额如今在市场上已很难寻觅，这些匾额集字、印、雕、色于一体，大都辞藻华美、书法精湛、言简意赅，反映了当时的政治、经济、文化、艺术、民俗民风等，起到了补充正史的意义。“以匾研史，可以佐旺；以匾研诗，可得诗眼；以匾学书，可得笔髓”。匾额因其所具有的历史价值、学术价值、文物价值和艺术价值而成为今天我们研究民族文化发展的实物例证如果把这些匾额拓片结集，无疑是一部不可多得的书法精品，对于书法爱好者具有一定的借鉴和欣赏价值，而且对于研究地方史者来说，也是一份十分珍贵的研究资料。令当初那些文人骚客想不到的是，他们有感而发，在不经意间留下的翰墨，竞会成为后人研究历史、观赏书法的文物而倍受宠爱。随着社会的发展和进步，无论是为歌功颂德，还是为标志记号；无论是为装点门面，还是为点缀江山，匾额作为一种文化现象也将成为历史，匾额收藏便成为必需和必然。

【文本三】

各地的文庙有大有小，但建筑规制是讲究统一的，都要悬挂金声玉振匾。在曲阜的孔庙有单独的“金声玉振”石坊，笔力雄劲，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写的。“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”“金声”“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磬（玉振）告终。