| A．说明读书不要专心看一本书，要看看这本书又看看那本书，才能获得丰富的知识。 |
| B．说明读书不要只看一个人的书，要博览群书，取百家之长，才能具有多方面的知识。 |
| C．说明读书不要只看一个人的书，不要专心看一本书，要看看这本书又看看那本书，才能获得丰富的知识。 |
A．著名作家秦牧主张采取“牛嚼”和“鲸吞”的方法：既要大量地、广泛地阅读各种书籍，又要对其中少量的经典著作反复钻研，细细品味。两者要有机结合起来。
B．北宋文学家黄庭坚说，三日不读书，对人则言语无味。
C．余秋雨说：“区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地。这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。”
D．刘心武说：“经过时间老人筛选，成为名著、经典的书，要作为重点来读。时下热门的书，可以拿来翻阅，但要有独立思考的精神，如果觉得确实好，则细读，倘若觉得徒有其名，粗读可矣。”
1．上面四则材料中，符合“读书方法介绍”这个主题的材料有| A．诸葛亮（liàng） | B．水浒传（hǔ） | C．鲁智深（lǔ） | D．津津有味（jīng） |
| A．③②⑤①④⑥ | B．②③⑤①⑥④ | C．⑤①④⑥③② | D．①⑤②③⑥④ |
向中国人致敬
记得那是十二月，我进入巴黎十二大学。
我们每周都有一节对话课，在课堂上，每个人都必须提出问题或回答问题，问题或大或小，或严肃或轻松，千般百样无奇不有。入学前，云南省《滇池》月刊的一位编辑说过对话课教授的问题刁钻古怪，要我小心。
我上第一堂对话课时，就被教授点名来提问。
在我自认为巧妙地回答了他的问题后，他又提出了一个问题：“我可以知道您是来自哪个中国吗？”
班上当即冷场。我慢慢地对我的教授说：“先生，我没听清你的问题。”
他清楚地一字一句，又重复一遍。我看着他的脸，告诉他我不明白“哪个中国”一说可以有什么样的解释。
“那么，”教授说，“我是想知道：您是来自台湾中国还是北京中国？”
雪花在窗外默默地飘。在这间三面墙壁都是落地玻璃的教室里，我明白地感受到了那种突然冻结的沉积……
“只有一个中国。这是常识。”我说。马上，教授和金班同学一起，都转过脸看那位台湾人。那位黑眼睛黑头发黄皮肤的同胞正视了我，连眼皮也不眨一眨，冷冷地慢慢道：“只有一个中国，教授先生，这是常识。”
教授盯牢了我，又问：“您走遍了中国吗？”
“除台湾外，先生。”
“为什么您不去台湾呢？”
“政府不允许，先生。”
“那么，”教授又问，“您认为在台湾问题上，该是谁负主要责任呢？”
“该是我们的父辈，先生。”
教室里有了笑声，教授却不放过我：“依您之见，台湾问题该如何解决？如今？”
“教授先生，我们的父辈还健在哩！我没有权利去剥夺父辈们解决他们自己的难题的资格。”
我惊奇地发现，教授的思路十分敏捷：“我想，您不会否认邓小平先生是您的父辈。您是否知道他想如何解决台湾问题？”
“我想，如今摆在邓小平先生桌面上的，台湾问题并非最重要的。”
“什么问题才是最重要的，在邓小平先生的桌面上？”教授浓浓的眉毛如旗般展了开来。
“依我之见，如何使中国尽早富强起来才是他最迫切需要考虑的。”
“我实在愿意知道：中国富强的标准是什么？这儿坐了二十几个国家的学生，我想大家也有兴趣清楚这一点。”
我忽然感慨万千，竟恨得牙根儿发痒，狠狠地用眼戳着这个刁钻古怪的教授，站了起来，一宇一字地说：“最起码的一条是，任何一个离开国门的我的同胞，再也不会受到像我今日要承受的这类刁难。”教授离开讲台向我走来，他将一只手掌放在我肩上，轻轻说：“我丝毫没有刁难您的意思，我只想知道，一个普通中国人是如何看待他自己的国家的。”然后，他大步走到教室中央，大声宣布：“我向中国人致敬！下课。”
走出教室，台湾同胞与我并排走。好一会儿后，我们俩人不约而同地看着对方说：“一起喝杯咖啡好吗？”
1．从文章内容来看，教授的刁钻体现在：总而言之,统而言之,我这一辈子读到的中外文艺作品不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐!从读书中我还得到了做人处世要独立思考的大道理,这都是从修身课本中得不到的。
……
书看多了,从中也得到了一个体会,物怕比,人怕比,书也怕比,“不比不知道,一比吓一跳”。
1．“总而言之”“统而言之”都是| A．修身课本中没有讲那些做人处世要独立思考的大道理,所以“我”不喜欢读修身课本。 |
| B．“独立思考”的大道理是作者在读书过程中体验并总结出来的,是修身课本中所学不到的。 |
| A．读与所学课文有关的书籍。 |
| B．读与所学课文类别相同的书籍。 |
| C．读同一作者写的其他书籍。 |
| D．读同一体裁的书籍。 |
| E．碰到什么读什么。 |
| F．别人推荐什么就读什么。 |
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