学进去

鹅的步态，更是傲慢了。大体上与鸭相似，但鸭的步调急速，有局促不安之相；鹅的步调从（cōng cóng）容，大模（mú mó）大样的，颇像京剧里的净角（jué jiǎo）出场。它常傲然地站着，看见人走来也（　　）；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。

丰子恺，原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是笃信佛教的，他是一位虔诚的居士，一生都苦口婆心地劝人们护生戒杀。丰子恺为什么笃信佛教呢？他既是受了弘一法师的影响，而更主要的是受了父亲的熏陶。在作为佛教居士之后，更加爱好放生。他绘有《护生画集》六集，流传于世。每年农历四月初八相传是释迦牟尼诞生日，佛教徒习惯在这一天放生。丰子恺在每年这一天，买来螺蛳蚬蚌鱼虾，带领子女一同去放生，就是平日，也不时亲自放生。

最初的鹰

至今仍很难忘却平生第一次见到鹰时 , 那种回肠荡气的感觉。那是英雄的鹰，那是自由的鹰！

有一回，在上学路上，我抬头看见一只鸟，漫不经心地滑翔。可能正是其神态吸引了我——虽然它的相貌与别的鸟也有所区别，譬如周身的羽毛显得粗糙，硬朗，仿佛每一根都被气流鼓满， 带有金属的光泽的质感，使我触目惊心的是它的翅膀， 一动不动，似乎属于多余的装饰，这不妨碍它比任何鸟飞得更高、更轻松。我简直以为眼前是一只黑颜色的风筝，没有生命，平贴在天空的表面。它是借助什么飞翔起来的？难道仅仅是那股（ 　　）吗？我怀疑着。

旁边不断有行人抬起头来 , 谁还轻轻咂了一下嘴：“那是鹰。”这一个字眼 , 此刻比什么都能打动我。我如痴如醉地仰望着它，头脑中一片空白，几乎以为在其周游的范围之外，不再有天空。是的，不再有天空，除了那对翅膀，除了那对翅膀所划出的看不见、却扣人心弦的弧线 。鹰漫不经心，（　 　）一切的神态让我折服了，哪怕它一声不响，垂着眼睛走自己的路……我望着鹰，血一点点热起来。

直到上课铃声响起，我才跑回教室。而一下课我就跑到操场上，抬头看天，看见的只是天空，那些云，显得多么虚弱。

至今很难解释那只鹰如何闯进我童年生活的，像一只青筋毕露的手，代表一种精神的力量，（　）地把门推开，我觉得一股野性的风扑面而来。多年之后又在动物园里见过类似鹰的东西，我几乎认不出它来了。 那就是鹰吗？作为鹰，必须以天空作为陪衬；而不是牢笼。我固执地保留着它的第一印象。我一生中见过的鹰将只有一只。

这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，象饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去喝水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候;看它再吃了一口饭，再走开去喝水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，让鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的泥和草，所在的地点远近无定。为了找这些食物，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足！

鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，再喝一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。大约这些泥和草也有各种可口的滋味。这些食料并不奢侈，但它的吃法，三眼一板，一丝不苟。譬如吃了一口饭，倘若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去，饮一口水，再大踏步走去吃泥、吃草。吃过泥和草再回来吃饭。

鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中。

鹅的叫声，音调（    ），似（    ）。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然如此：凡有生客进来，鹅必然厉声叫；甚至篱笆外有人走路，它也要（    ），不亚于狗的狂吠。

鹅的步态，更是傲慢了。大体上与鸭相似，但鸭的步调急速，有局促不安之相；鹅的步调从（cōng cóng）容，大模（mú mó）大样的，颇像京剧里的净角（jiǎo jué）出场。它常做然地站着，看见人走来也（    ）；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。

鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，（    ）。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，再唱一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。大约这些泥和草也有各种可口的滋味。这些食料并不奢侈，但它的吃法，（    ）,（    ）。譬如吃了一口饭，倘若水盆放在远处，它一定（    ）地大踏步走上前去，饮一口水，再大踏步走去吃泥、吃草。吃过泥和草再回来吃饭。