非物质文化遗产具有共享性。这里所说的“共享”，是指不同的人，不同的社群、族群，能够同时持有、共同享用、一起传承同一非物质文化遗产。这种共享性不受时空限制。比如春节，不同地域的中国人，不同国别的人，都可享用其家人团聚等特定文化意涵，也可创造具有特定国家或地域色彩的春节文化。非物质文化遗产的共享性，对群体内部而言，会促进共同价值观的形成并增强群体凝聚力，促进社会团结和谐，成为群体共同身份的标志。一直以来，我国丰富的非物质文化遗产极大提升了我们的民族自豪感和民族凝聚力。比如，茶、丝绸在很早以前就从我国传到欧洲，野生茶树的驯化、茶叶制作方法、茶水泡制过程，蚕的饲养、蚕丝的提取和刺绣等，这些非遗技艺是中国人的创造，也是人类文化进步的象征。对于不同群体、不同民族而言，非物质文化遗产能被彼此借鉴以丰富各自文化生活，增进相互认同，促进各自发展，正所谓“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展”。
目前，我国已有40多个非物质文化遗产项目成功申遗，总数居世界第一。同时，非遗保护和传承的观念也日益深入人心，全国各族人民都自觉、热心地投身非遗保护和传承工作。这是时代进步的体现，也是非遗的幸运。
非遗概念的广泛传播，让我们对传统民族民间文化形成了新的价值判断，日常生活方式如讲故事、唱民歌、过年过节等，都获得了文化意涵，具有了重要的文化地位。首先，整个社会对非遗的尊重意识、保护意识和传承意识明显提高；其次，非遗保护唤醒了民众对于中华优秀传统文化的尊重和热爱，增强了人们的文化自豪感。此外，不论是加入《保护非物质文化遗产公约》，还是持续推动非遗申报和保护工作，都提升了我国在国际上的文化地位。非遗保护日益重视人的作用。过去历朝历代，民间艺人不曾受到过特别的尊重。建筑者、手艺人、讲故事的人……体现他们技艺和智慧的成果被世人称赞，但他们的名字却湮没在历史里。如今，传承人概念被提出并得到实际尊崇，让这些不曾被关注的创造者走到文化建设舞台中央，使他们有了荣誉感和自豪感，也有了自信心和责任担当。传承、创造的主体得到尊重，有助于非遗这一经受历史锻造的技艺和智慧焕发出旺盛生命力。
非遗传承日益打开新局面。具体来看，非遗记录、传承和传播的手段都出现了前所未有的变化。数字技术尤其是录音、录像使非遗记录变得更加真实和完整，一些以往难以用语言、文字描绘和记录的元素可以得到更好呈现。传统的师带徒制度得以延续，“非遗进课堂”“非遗进校园”等新手段新方式不断涌现，非遗的多样性和创造性在年轻一代身上得到更好体现。非遗传播的渠道和方式也不断拓展，如各种非遗直播、短视频、电商平台等都广泛动员起社会力量，提升了整个社会对非遗保护的关注度、热爱度和参与度，同时激发了非遗传承人的自豪感、自信心和创造力。我们要珍惜非遗保护的时代机遇，把老祖宗的技艺和智慧保护好，传承好，发展好。
（改编自刘魁立《把握非遗保护的时代机遇》）
物质文化遗产以不具有能动性的物质为载体，通过物的传递进行传承，是不能发展和创新的静态的东西。而非物质文化遗产则有自己的优势，其载体是具有能动性的人，它通过传承人的口述或口述表演、身体示范或表演、综合示范或表演等进行传承，传承人既是遗产的接受者又是创造者，它的“文化财富”是活态的、不断被发展和创新的。
非遗文化静水流深，隐于寻常，百姓日用而不觉，历经数千年嬗变不曾中断，显示着一个文明体系的定力和凝聚力。非遗在传承弘扬中以其理性、筋道和厚重占据重要位置，非遗传承人的心性修养历程和成果作为精神文化的成果，代代口耳相传，沉淀、衍化、汇聚成清晰的脉络，以文脉样式呈现，成为遗产中最精华部分。书法遗产中揄扬“疏体”、抑压“密体”都是传承人对书法遗产实施的改造和拨转，累积成今天厚重的书法遗产，衍生出博大精深的书法文化。书法如此，其他非遗门类及亚类如音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、民俗等概莫能外。
新格局中的发展内涵不再是单纯的经济增长和物质发达，“美好生活需要”等软需求呈现多样化多层次多方位特点，需要寻求突破点。新时代中国非遗要在发展观上寻求突破，习近平总书记指出：“意识形态决定文化前进方向和发展道路。”我们要实施统筹分类管理，推动文化事业和文化产业发展，发挥非遗的精神引领和资源挖掘作用，培育新型文化业态，提供丰富精神食粮，满足人民对美好生活的新期待。同时在对外交流互鉴中寻求提升，让作为传统文化精髓的中国非遗昂首走向世界，呈现中华文化的厚重博大、系统完整及独特贡献，彰显文化优势和独特魅力，讲好中国故事、传播中国声音，增强辐射效果，保持个性并增强国际话语权。
（改编自王福州《新时代中国非遗的文化使命》）
某平台上18个区域型非遗产业带成交额
（摘自互联网）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．虽然非物质文化遗产具有共享性，可共享其文化，且不受时空限制，但不同地域的人会对同一非遗文化的理解有较大的差异。 |
| B．非遗保护和传承的观念日益深入人心，全国各族人民都自觉、热心地投身非遗保护和传承工作，我国申遗项目总数居世界第一。 |
| C．非遗传承、创造的主体由过去不受关注到而今得到尊重，对非遗这一经受历史锻造的技艺和智慧焕发旺盛生命力是有所帮助的。 |
| D．我国非遗历经数千年却不曾中断，随着新时代的到来，改变的是非遗传播的渠道，不变的是传承人对非物质文化遗产的热爱。 |
| A．前两则材料提到非遗有助于传统文化的传承，谈到了非遗在对外交流中的重要作用，有助于增强我国的文化影响力。 |
| B．材料一、二都强调了非遗的广泛传播带来了新的创造和发展的机会，也给我国经济增长带来了新的机遇和新的突破点。 |
| C．材料一提到非遗保护唤醒了民众对于中华优秀传统文化的尊重和热爱，能增强群体凝聚力，成为群体共同身份的标志。 |
| D．材料二强调了非遗的精神引领和资源挖掘的作用，以及它在丰富精神食粮、满足人民对美好生活新期待等方面的作用。 |
| A．白云区均禾街的火龙列入非遗名录后，村民以实物呈现原生态火龙风采，用多元的互动形式让游客沉浸式体验火龙文化。 |
| B．“广州文化周”首次把非遗技艺带到国外，不管是广彩、戏服制作还是醒狮表演，都让外国观众感受到了中国文化的魅力。 |
| C．某村委会利用本村的老房子等古建筑文化遗产吸引游客，举办乡村文化节，向游客推销土特产，提高了村民们的收入水平。 |
| D．各地专家们以“时尚岭南·非遗新造”为主题，从各自领域、不同角度探讨广东非遗在服装服饰领域创新发展的新模式。 |
乡村的冬天（赵炳庭）
①我一直在思索着乡村的冬天是由哪些元素构成，面对现在那些如同森林般楼群矗立的都市生活，思绪总是不自觉地飞到时光背后，想起那些儿时以草垛和炊烟为记忆的乡村冬日。
②早晨起床拉开窗帘，漫天飞舞的雪花，山塬白茫茫的一片，无限氤氲起苍茫与辽阔的意象空间。田里的冬麦那原本嫩嫩的、绿绿的叶子，已被冬天贴上了特有的标签，不过没关系，“冬麦盖上三层被，来年枕着馒头睡”。面对这白雪皑皑、银装素裹的优美景色，于是想起唐边塞诗人岑参的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，更是奇思妙想：分明是“冬天”，吹着凛冽的寒风，下起了纷纷扬扬的大雪，诗人却描摹成温暖的春风，吹开了千万树梨花。这种强烈的视觉冲击，也让寒冷的冬天似乎抹上了一层暖暖的春意。想起一代伟人毛泽东在《沁园春·雪》一词中写雪的诗句：“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”伟人的博大胸襟和抱负，与广阔雄奇的北国雪景发生同构，雄阔豪放，气势磅礴。庄子有言：“天地有大美而不言”，雪不但奉献了大美，给人精神上的愉悦，它还净化了空气，润泽了万物生灵。
③乡村的冬天，火才是真正的王者，有火就有温暖，有火才有故事。
④绿树凋零，草木垂头，柴扉不开，牛羊寂然。远山、村庄、阡陌、小河，一切都在大雪的幔帐下冬眠着、沉思着。冬天的风很是凛冽、寒冷，所谓“水瘦山寒”。间或，寒风裹挟着大片大片的雪花从空中飘落下来，似卷起的一条巨龙。空中渐渐朦胧起来，从近到远都是混沌的。此刻蜂拥而来的暮色将天空涂抹上最后的色彩。草垛静穆，柴门犬吠，牛羊归圈，炊烟袅袅。灶膛里，旺旺的柴火烧起来，屋里顿时充满暖意，尘世的柴米油盐便在沸腾的汤菜里参禅悟道。不一会儿，就有香气从灶膛里飘出来。
⑤进入冬季，人闲了，心也闲了。喝罐罐茶是家乡人一种特殊的休闲方式。走在那莽莽荒塬上，看到那梁梁峁峁，沟沟岔岔，点缀着的几户人家。这时，“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”，无论你走进哪户人家，他们都会用罐罐茶热情地招待你。茶叶不过是“陕青”“春尖”之类。山里人喝茶，喝的是一种心境，也是一种实在。大家围坐在火炉周围，主人在火炉边烤上馒头或锅盔，茶罐里的茶用文火煨熬，咕嘟咕嘟地滚着，一股扑鼻而来的茶香充盈整个房间。家常话的话匣子也渐渐打开，侃天南地北，侃人间是非曲直，以茶代酒，以茶传情，轻咂慢品，品的是一种淡定从容，排解的是一种不可释怀的人生。
⑥冬闲时节，左邻右舍，亲朋好友串个门，聚在一起，围炉而坐，品着浓得能吊线线的罐罐茶，一如品着岁月流金的苦辣酸甜。叙旧、唠嗑、拉家常，话人世沧桑，赞国家富强，颂民生安康，其乐融融，心气高涨。
⑦冬日，最美的一件事就是读书。“竹雨松风蕉叶影，茶烟琴韵读书声”，这是高人雅士的一种人生追求。炉膛里炭火熊熊，火光跃动。或邀二三知己，喝点小酒，话叙桑麻；或沏杯新茶，笑谈古今，臧否人物。那心境，那情致，何处再寻？可不是吗？人世间美酒易得，知己难求。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯否”，寒冬腊月，暮色苍茫，风雪大作，家酒新熟，炉火已生，冬日有雪，雪佐以酒，不亦快哉！白居易不经意一问，让刘十九名垂千古。两人饮酒叙旧，流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，谁家的大门敞开着？乡村腊月，要忙活的事太多：蒸年糕、磨豆腐、杀年猪、办年货……
⑧冬日，大雪封山，或躺在带着火温的炕上，这种温度带着一种香味，一种火与植物、人气相混合的香味。耳旁听到的是屋外大声呼啸的狂风。风小了，便听到“噗噗”雪花飘落的声音。
⑨临窗看一阵风雪交加的景色，天没有放晴的意思，风变大了，雪变大了，天变暗了，给炉膛里加把火。这时，再一次听到如虎啸狼嚎般的风声，之后，是缠绵悱恻的落雪声，心情会沉浸在风雪之外，心灵便获得难得的宁静。
⑩曾听到有人写了一首口占打油诗：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋又凉来冬又冷，收拾书包好过年。”可我觉得，对一个缺少乡村生活体验的人、对一个不喜欢读书的人来说，这种情境是无福领略的。冬日手捧一本书，不管是什么内容，只要有书读就行，或“偃仰啸歌”，或“冥然兀坐”，沉醉于书香之中。此时此刻，目光会跟着那一行行温暖、清晰的文字跳动。文字是有生命的，有翅膀的，它会跳起来，飞到眼前，钻到心里。
⑪雪停了，太阳出来了，被一场大雪洁净后的天空，清澈得像个婴儿，干净、纯真。在家待久了的人们陆陆续续地走出家门，惬意的阳光洒在身上，斑斑驳驳。阳光有手有脚啊，它在身上跳来跳去，挠你的手、你的脸，天下哪有这么美的情景，万籁俱寂，天人合一。
⑫雪后的世界属于儿童。他们互相追逐着、嬉戏着，打雪仗，堆雪人，我这已泯灭的童心也被发酵得愈来愈烈。清代郑板桥的《山中雪后》写道：“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。”伫立在阳光下的雪地中，感受岁月的静美和悠长。
⑬这几年，住在县城，城里的楼也越盖越高，楼距越来越窄，居室内能射进一小时的阳光实属不易。一到冬天，森林般的楼群挡住了人们的视线，更不要说有机会体验到乡村冬天的雪景了。
1．以下对文章引用诗句的分析，| A．“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”为寒冷的冬天抹上一层不一样的暖春气息。 |
| B．“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”将雄奇的雪景与博大的胸襟融为一体。 |
| C．“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯否”流溢出朋友相知的快意。 |
| D．“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒”写出惬意的阳光让人感受到岁月静美悠长。 |
打树花
冯骥才
①门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们－－当然包括我，都是来争看此地一道奇俗打树花。我于此奇俗，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场“打树花”。
②当几个熊腰虎背的大汉走上来，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风，好像古代的勇士上阵。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久，便静下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群了无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。
③仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子，先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，好似天崩地裂，呈现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四外飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁由天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。
④每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞；铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，惟有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。
⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年61岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。
⑥民俗的形成总是经过漫长岁月的酿造。比如最初打树花用的只是铁水一种，后来发现铁水的“花”是红色的，铜水的“花”是绿色的，铝水的“花”是白色的，渐渐就在炉中放些铜，又放些铝，打起的树花便五彩缤纷，愈来愈美丽；再比如他们使用的勺子是柳木的。民间说柳木生在河边，属阴，天性避火。但硬拿柳木去舀铁水也不行，这铁水温度高达1300摄氏度呢。人们便把柳木勺子泡在水桶里，通常要泡上一天一夜，而且打树花时每个汉子拿它用上七八下，就得赶紧再放在木桶里浸泡。多用几下就会烧着。湿柳木勺子的最大好处是，铁水在里边滑溜溜，不像铁水，好像是油，不单省力气，而且得劲，可以泼得又高又远。
⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。
（选自《冯骥才散文》 有删改）
1．下列对文章的分析，| A．文章脉络清晰，写了打树花前的准备，祭炉的仪式，众好汉的表演，民俗的形成。 |
| B．文章在记叙打树花的过程中，运用描写，适当的议论抒情，烘托气氛，凸显主题。 |
| C．人们使用柳木做勺子，是因为它生在河边，属阴，天性避火，能耐高温不会烧着。 |
| D．作者观察仔细，笔锋细腻，语言流畅，描写人物风格独特，给人留下了深刻印象。 |
我们总是在羡慕别人，却常常对自己所拥有的视而不见。冬日的暖阳，怒放的花朵，亲朋的问候，动人的文章，甚至一个小小的善举，一个温暖的眼神⋯⋯只要用心感受，你会恍然发现：原来，我也拥有这么多！
8848.86米，世界的新高度！
珠穆朗玛峰——地球之巅
你，巍然屹立于群山之上
聆听狂风呼啸，头顶日月星辰
神秘而伟岸！
你是世界的高度！
1975年，中国人首次将觇标带上峰顶，测出你的冰面高为8848.13米！
2005年，我们再次登顶，识得你的“净高”——岩面高为8844.43米！
2020年12月8日，中尼双方共同宣布你的“新身高”，8848.86米！
“新身高”有什么用？
2019年10月，中国和尼泊尔共同发布了《中华人民共和国和尼泊尔联合声明》，提出：考虑到珠穆朗玛峰是中尼两国友谊的永恒象征，双方愿推进气候变化、生态环境保护等方面合作。双方将共同宣布珠峰高程并开展科研合作。
今年5月28日，随着8名攻顶队员完成顶峰测量任务，安全返回珠峰登山大本营，2020珠峰高程测量登顶测量阶段圆满结束。
21天内三次冲顶
2020珠峰高程测量登山队队员从5月6日出发，在21天内经历三次冲顶。
5月25日，在第三次冲顶过程中，队员行至北坡海拔7500米的“大风口”，受狭管效应影响，风速约为相同高度大风的两倍以上，失温、冻伤、被风吹走都有可能，队员们只能趴在路线上慢慢前进。
面对零下20多度的顶峰温度，他们克服重重困难，迎接挑战。
150分钟停留峰顶创时间最长纪录
最终，8名攻顶队员用了足足9个小时的时间实现了登顶，又在峰顶工作了150分钟，创下了中国人在珠峰峰顶停留时间最长纪录。
3个首次
首次使用GNSS接收机通过北斗卫星进行高精度定位测量。
首次实现人类在珠峰峰顶开展重力测量。
首次通过天文望远镜拍摄到了他们登顶的过程以及在峰顶活动的画面。
具体来说，此次测量，人类首次实现了实测珠峰峰顶重力值，还采用航空重力测量、连片测量、人类无法涉足区域的重力值，此次数据处理收集了珠峰及邻近地区100多万平方公里最新地形数据，总量达1.44亿条，面积相当于5个陕西省。
珠峰峰顶的GNSS接收机，主要接收以北斗卫星为主的各卫星导航系统数据，再用专业数据处理软件获得峰顶平面位置和大地高。
今年5月27日11时，测量登山队员在珠峰峰顶架起红色觇标，珠峰脚下6个交汇点的测量队员实测了交汇点到峰顶觇标点的斜边距离、垂直角度……最终计算得出珠峰雪面大地高。
在获得精准的峰顶雪面大地高后，由专业技术人员建立起珠峰区一万平方公里的大地水准面模型，进而得到了基于我国国家高程基准的珠峰峰顶雪面海拔高度，这一成果在与尼治尔方面数据联合处理、协商后，最终得到了最新的珠峰海拔高度。
珠峰“新身高”数据有什么用？
其实珠峰的身高许多国家以前都进行过测量，广为人知的8848.13米就是1975年我国的测绘工作者得出的。
2005年我国又一次成功测定并公布珠峰高程，那么时隔15年，我国为什么要重新测量珠峰？
一方面，珠峰“新身高”数据可用子地球动力学板块运动等领域研究，精确的峰顶雪深、气象、风速等数据，将为冰川监测、生态环境保护等方面的研究提供第一手资料。
另一方面，本次测量中高精度异航和遥感数据直接影响我们日常生活，如驾车导航，外卖点餐、物流快递等。
回顾此前珠峰高程测量历史
1966、1968年，国家测绘总局和中国科学院合作，两次组队对珠峰高程进行测定，这两次测量未在峰顶树立测量觇标，也未测量峰顶冰雪厚度，高程也未公布。
1975年5月27日，中国登山队9名队员第二次从北坡登顶珠峰，并首次测得珠峰8848.13米的岩面高度。
2005年5月22日，中国再次开展珠峰高度测量工作，测量队采用了传统大地测量与卫星测量结合的技术方法，并首次在珠峰峰顶测量中利用冰雪雷达探测仪测量冰雪厚度，经过严密计算，测得珠峰顶岩石面海拔高程8844.43米。
（选自“浙江新闻”，有删减）
1．根据文章意思推断，下列表述最准确的一项是（ ）| A．2020年，我国首次使用GNSS接收机通过北斗卫星进行高精度定位测量，不需要人登顶测量。 |
| B．2020年是我国首次精确测定并公布珠峰高程45周年。 |
| C．2020年，我国首次在珠峰峰顶测量中利用冰雪雷达探测仪测量冰雪厚度。 |
| D．我国对珠峰共进行过6次大规模测绘和科考，每次都测得峰顶冰雪厚度。 |
小文说：我特别喜欢《西游记》中的白龙马，吃苦耐劳、信念坚定，“白龙马/蹄朝西/驮着唐三藏/跟着仨徒弟/西天取经上大路/一走就是几万里……”
小智也哼起了歌：他虽默默无闻，但也勇敢坚毅，特别是第 30回《邪魔侵正法 意马忆心猿》，①
小语摸了摸头脑：那此时孙悟空去哪里了？
小文说：哈哈，赶紧看书！这里可精彩了，孙悟空因为②
主持人：同学们讲得很精彩！少年正是读书时，从书中汲取力量，我们相信“一个坚忍的人，一定会从容迎接生命旅程中的风风雨雨”。你相信这句话吗？请从以下四部名著中任选一部，然后从该作品中挑选一个（群）人物，结合其经历谈谈你的看法。
蚕儿
陈忠实
①学校里来了一位新老师。
②他很年轻，穿一身列宁式制服，胸前两排大纽扣，站在讲台上，笑着给我们介绍自己：“我姓蒋……”说着，他转过身，从粉笔盒儿里捏起一节粉笔，在木头黑板上，端端正正写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。”
③多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。
④有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸腻腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼的。我俩站在教室门口。
⑤“脸上怎么弄破了？”他走到我跟前。
⑥他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。这回该吃一顿教鞭了！
⑦走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里醮上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉。
⑧“怎么弄破的？”他问。
⑨“上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。
⑩“摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。
⑪“喂蚕儿。”我也不怕了。
⑫“噢！”他高兴了，“你们养蚕干什么？”
⑬ “给墨盒儿做垫子。”我说的话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。”
⑭ “多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？”
⑮ “好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。
⑯于是，后晌，他领着我们满山满沟跑，采摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。
⑰这天早晨，我和风葫芦抱着桑叶，刚走进老师的房子，就愣住了。
⑱老师坐在椅子上发呆，一副悔恨莫及的神色。看见我俩，轻声说：“我对不起你们！”我莫名其妙，和风葫芦对看一眼。
⑲“老鼠昨晚……偷吃了……几条蚕！”
⑳我和风葫芦奔到竹箩子跟前，蚕少了！一指头长的又肥又胖的蚕儿，再过几天该网茧子了。可憎的老鼠！
㉑三天之后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，扬着头，摇来摆去，斯斯文文地像吟诗。风葫芦高兴地喊：“它要网茧儿咧！”
㉒老师把他装衣服的一个大纸盒拆开，我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个一个小方格，把那已经停食的蚕儿提到方格里
㉓我们把它吐出的丝儿压平：它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来……
㉔陆续又有一条一条的蚕儿爬上箩沿儿，被我们提上网架。
㉕ “我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得按捺不住，像个小孩，“这是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了。”
㉖第二天，早饭后，上第一节课了。他站在讲台上，却忘了朝我们点头还礼，一只手把粉笔盒儿也碰翻了。
㉗我们挤进老师窄小的房子，全都默默地站着。
㉘他的被卷和书籍，早已捆扎整齐。他站在桌边，强笑着说：“我等不到丝片儿网成了。你们……把蚕儿……拿回家去吧！”说罢，他提起网兜，背上被卷。
㉙后来才听说，老师被调走是有人把他反映到上级那儿了，说他把娃娃惯坏了！
㉚乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没一点儿先生的架势嘛！
㉛三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀教师的大会上，意外地碰到了蒋老师。
㉜我从日记本里给他取出一张丝片来。
㉝ “你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。
㉞哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，我都带着踏上社会的第一个春天的“情丝”。
㉟老师把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面……
（有删改）
1．请以“蚕”为线索，补充学生与老师之间发生的主要事件。材料一：
“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚以①直，养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭②而取之也。行有不慊③于心，则馁矣。”
（节选自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》）
材料二：
其县达鲁花赤④尝与之有隙，时方求选养浩⑤为白⑥宰相授以美职。延祐初，设进士科，遂以礼部侍郎知贡举。进士诣谒，皆不纳，但使人戒之曰：“诸君子但思报效，奚劳谢为！”英宗即位，命参议中书省事，会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山⑦，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希盂不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌⑧其直。后以父老，弃官归养。召为吏部尚书，不拜。
（节选自《元史·张养浩传》）
材料三：
潼关 清·谭嗣同⑨ 终古高云簇此城， 秋风吹散马蹄声。 河流大野犹嫌束， 山入潼关不解平。 | 角声 清·谭嗣同 江汉夜滔滔，严城片月高。 声随风咽鼓，泪杂酒沾袍。 思妇劳人怨，长歌短剑豪。 壮怀消不尽，马首向临洮。 |
| 语句 | 方法 | 释义 |
| 则 | 课内迁移法：充塞四虚（《杞人忧天》） | （1） |
| 进士诣 | 查阅字典法：①陈述；②请求；③拜见，请见 | （2） |
| 结合语境法 | （3） |
倡议书 亲爱的同学们： 孟子有言“我善养吾浩然之气。”浩然之气是民族精神的重要体现，我们应继承和发扬这一优秀品格。为此，我们向全体同学发出倡议： ① ② ③ 让我们从传统美德中汲取养分，提升思想境界，涵养浩然之气。 倡议人：某某某 2023年4月24日 |
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