学进去

【甲】穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。”有闻而传之者“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

（选自《吕氏春秋》）

【乙】三人成虎

庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。

（选自《战国策·魏策二》）

秋夜纪怀

宋·陆游

北斗垂莽苍，明河^①浮太清^②。

风林一叶下，露草百虫鸣。

病入新凉减，诗从半睡成。

还思散关^③路，炬火驿前迎^④。

①何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾^①于诸侯，皆受金于府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：“赐^②失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道^③可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？自今以后，不复赎人于诸侯矣。

②子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：“自今鲁国多拯人于溺矣。”

③自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣。孔子则取由^④而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行，而论流弊^⑤；不论一时，而论久远；不论一身，而论天下。

（选自《了凡四训》）

抹不去的乡愁

丁玲

①说起乡愁，就不能不说起小时候。

②因为穷，我很小就开始帮母亲干家务。那时候没有煤，烧的是麦草，拉风箱是每天必须要干的，姐姐身体弱，弟弟小，拉风箱自然就轮到我头上，一只手拉不动，就两只手抱着拉，要是风箱收拾得不利落还得使劲拉，一顿饭下来，胳膊又酸又疼，还不敢吱声，母亲脾气不好，稍有不顺劈头盖脸就是一顿。

③也是因为穷，父亲为了能让我们都吃饱肚子，每次磨面的时候都会多磨几遍，然后把前三遍的白面收起来，剩下的黑面收在一起，母亲做饭时半碗白面加一碗黑面和成硬面，用擀面杖擀成案板大的一张，切成面条，等锅里的洋芋煮烂的时候下进去，一年四季洋芋煮面条是吃的最多的。可那个年代也只有洋芋可以养活人，于是洋芋鱼鱼，洋芋饼子，洋芋饺子，烧洋芋，烤洋芋，母亲变着法儿给我们做洋芋吃，才让我们在那个贫穷的年代里不至于挨饿。

④还是因为穷，我要干许多活，放猪，放羊，割草，拔芨芨草，割麦子，打场……一年四季每个季节都有每个季节的活。条件稍微好点的人家姐弟俩放一头猪，而我一人放一头，回去的时候还要捎带割一筐猪草。那时候的庄稼收完后是不犁地的，麦茬地便成了放羊的好地方。每天天不亮就被母亲叫醒的我赶着羊群深一脚浅一脚的到了麦茬地里的时候，整个鞋早就被露水打湿了，好不容易等到太阳出来，找个不长草的田埂学着父亲的样子点上一堆柴火，坐在火堆旁边烤火边烤鞋子，湿透的鞋子上一会工夫就开始冒热气，这时的脚是最难受的，于是干脆把鞋子脱掉放在火堆旁烤，两只手抱着脚捂着，捂着，要好长时间脚上才会有知觉。等到鞋烤干了，脚也捂热了，羊也吃饱了。

⑤这时还要去拔田埂上已经长饱的芨芨草，拔芨芨草可是个技术活，拔不好芨芨草会把手割破，为了回去少挨骂，我想尽了办法，终于找到了一个小窍门，从芨芨草的最靠近根部的地方下手，两只手上都要把劲用饱，找一个合适的角度斜着拔，这样不但快，而且芨芨草还不断，每天羊群回家的时候，我拔的芨芨草总是最多，看着别的孩子羡慕的眼神心里别提多高兴了。

⑥人小时候是没有乡愁的。为了能吃饱肚子，我们只能听父母的话不停地干活，那些受过的苦，受过的罪，在当时都不算什么，甚至根本没当回事，那么苦的日子，我们照样能活得很开心，三五个伙伴，夏天抓石子，跳方格，捉迷藏，偷偷去河坝里洗澡。冬天踢毽子，玩鸡毛信，木头传电……还有很多能说出来用字却没法写出来的游戏。从学校到回去的半路上有一个大坡，这个坡在冬天便成了我们的滑雪场，这是个考验人胆量的游戏，通常是有几个胆大的孩子领头才能玩的。最前面的孩子双脚并拢先蹲下，后面孩子也蹲下抱住前面孩子的腰，以此类推越多越好，一切准备就绪后，站在边上看热闹的孩子用力往前一推，随着惯性抱在一起的孩子们尖叫着往坡底滑去，越滑越快越快越危险，遇上弯道，后面没抱紧的孩子就会被甩出去，剩下的继续尖叫着往下滑，领头的孩子要反应敏捷，身体灵活，这样才能安全到达坡底，但很多时候等到坡底的时候十有八九都是人仰马翻的结果，有的孩子裤子扯破了，有些孩子一头扎进雪堆里满头满脸都是雪，鼻涕，眼泪，哭着笑着，手冻红了无所谓，脚冻疼了也不管。所有的这些童年旧事，几十年后依旧在脑子里记着，记着记着便成了乡愁，浓浓的乡愁啊！

⑦人就是这样，身边那么多人，记住的多是小时候的玩伴；每天那么多事，记住的总是那些童年旧事；顿顿那么多好吃的，难忘的却是小时候母亲做过的粗茶淡饭。

⑧小时候是没有乡愁的，等长大后却发现，那些沟沟坎坎，低矮破旧的老屋，屋后的那棵大沙枣树，村口的涝坝、老仓库，新沟沿上的河白杨、芨芨草，都成了记忆深处永远也抹不去的乡愁。

（有删改）

人生高度须作为，吾辈青年当攀登

农佳纯

①人生何可为？人生可何为？古今纵横五千年，穷尽八荒，我找出了答案：是“天生我材必有用”的太白的豪言壮词；是“受任于败军之际”的孔明的担当大义；是“田园将芜胡不归”的元亮的淡泊心志．，人生之意，吾辈青年当以坚定信念践行之。

②践行人生之意，就要把清华大学校长邱勇的“行胜于文”作为人生的行为准则。这句话其实是一句老话，是经过千磨万砺的实践才得出的结论。仍记得“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的陆游，他卧病在床仍心系国家大事，自请上阵杀敌。再到如今，在以“实践检验真理”为标准的时代，研究生毕业的黄文秀，用她短暂的一生检验了她的人生价值，她不再满足于文本上的“成”，而是更注重行动上的“就”，于是她便永远留在了广西百色的那个小山村里。我们是新一代青年，更要清楚知道“行胜于文”的重要性，要在久久为功、止于至善的奋进中成就更有高度的人生。

③践行人生之意，就要有战胜困难的信心与勇气。西楚霸王项羽在面对浩荡强敌时，毫不畏惧，奋勇向前，破釜沉舟，以少胜多，以弱制强，以国之大将的气势，书写了他辉煌的一生，即使后来在乌江自刎，后人对他的评价是如帝王一样写进了本纪。再看今朝，曹原在攻克21世纪难题石墨烯时，也丝毫不见退缩，越挫越勇，越拔越韧，终得成就。困难并不可怕，拥有了战胜困难的勇气与信心，便可一往无前、我们更要学习去建立自己面对困难的心境，时代青年应如是。

④践行人生之意，______。苏东坡在历经多次贬谪，越贬越远时，虽稍有抱怨之言，却仍积极向上，在天地辽阔间驾一叶扁舟，尽发书生意气。想得开，看得淡，拿得起，放得下，这是我们需躬行的。在困难时不妨想一想，那位四川母亲巴木玉布木的事迹，你会发现，越是渺小的人，身上往往藏着无穷无尽的积极能量，在某一时刻释放后，苦尽皆甘来。新青年一代要多以前人为榜样，践之行之，方可成就自我。

⑤我们生在红旗下，长在春风里，俯仰之间皆是华夏信仰，一脚一步都是努力与血汗铺就的路。在人生可何为上，我们青年要有更清晰的认知：行胜于文，是对未来的不倦探索；乐观心态，是对自身的察省之行。我们站在时代交汇点上，要用尽全力，全力以赴，要有所作为，践行人生之意，方可奔向时代中央，撞破黎明前的黑暗，窥得万丈光芒，志向高峰，攀得前途光明！

材料一：

今年国际博物馆日的主题是“博物馆、可持续发展与美好生活”，中国主会场设在福建博物院。从《我在故宫修文物》《如果国宝会说话》《国家宝藏》《上新了·故宫》等记录片或文博类综艺节目走红，到刚刚过去的“五一”假期，全国6000多家博物馆共接待游客超5000万人次，“到博物馆去”蔚然成风。在公众与博物馆的“双向奔赴”中，博物馆不再满足于单纯展示文物，更倾向于营造一个历史文化语境去诠释文物和其背后的故事，让文物“开口说话”“鲜活可触”。既有运用数字技术，通过沉浸式展览、可穿戴设备、设置游戏等，增强体验、增加互动，带来如真似幻的效果；又有考古盲盒、“云上”漫游博物馆、文博知识网络竞答等新潮“玩法”……传统文化本身具有吸引力，博物馆自身不断培育“博物馆+”融合新场景、新业态、新模式，提供深度沉浸式观展体验，用公众易于接受理解的方式讲述文物故事、蕴含的历史内涵、文化精神及当代价值，定会让公众看得懂、喜欢看、留下深刻记忆，用文化浸润心田。

材料二：

截至2021年底，全国共有国有可移动文物1.08亿件（套），不可移动文物76.7万处，全国重点文物保护单位5058处；国家珍贵古籍名录13026部，全国古籍重点保护单位203家。为推动实现从文物资源大国向文物保护利用强国跨越，《“十四五”文物保护和科技创新规划》部署十项重点任务，明确提出大力推进让文物活起来，推动文物保护利用工作全面融入经济社会发展。

文博经济在引起市场反响的同时，也可能会出现不少知识产权问题，例如，甘肃省博物馆“铜奔马”玩偶遭遇盗版侵权；故宫博物院推出“奉旨旅行/如朕亲临行李牌卡套”，网上山寨店铺中，不仅出售上述商品，还出现了“武林盟主”等产品。

近年来，我国采取了一系列强化知识产权保护的措施，从提高赔偿额度到降低维权成本，从拓展权利范围到延长保护期限，都体现出以知识产权保护为文博产业高质量发展提供更有力支撑的取向。中国社会科学院法学研究所知识产权研究室主任管育鹰表示，馆藏资源的开发利用，包括整理、归类、选择、编排、改编、拍摄以及精美制作等，这些工作不是廉价的，而是凝聚了创作者的智力心血，文化创意产品的价值不能用简单的制造、复制成本进行衡量。

材料三：

今年是共建“一带一路”倡议提出十周年。十年来，“一带一路”文化遗产交流合作不断拓展。2023年全国两会期间，全国政协委员、文化和旅游部副部长、国家文物局局长李群在接受媒体采访时介绍，与“一带一路”沿线国家合作开展的历史古迹保护修复项目从1国1处拓展到6国11处；中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦“丝绸之路：长安天山廊道的路网”成功申报世界遗产；文物展览成为“一带一路”人文交流“金名片”。

（材料选自人民网）

一个人多姿多彩的一生，是由无数个瞬间组成的。瞬间或者使人感动，或者让人珍惜，或者给你留下美好的记忆……

题目：______

胡展奋

①清明时节有微雨，不知怎么就想起了父亲。

②1969年，母亲因肝病导致脸部浮肿。当时求诊于龙华医院王寿生。王老见状即授一消肿利水的奇方——鲫鱼汤，他认为患者急需补充优质蛋白。满足这两个条件的，首推鲜活鲫鱼。且要三两以上，药效才好。

③这可难住了父亲，要知道那年代物质高度匮乏，菜场里绝对没有活鱼供应，他便去“黑市”也就是地下自由市场购买，说是市场，其实就是鱼贩的流动摊位。

④买来鲫鱼后，马上操作。第一步是“退黄”，按每碗鱼汤100克鱼计算，用200克鲜鱼熬煮约30分钟，待骨肉分离时捞出骨渣，这时鱼汤呈白色，略注黄酒与蜂蜜，再熬十分钟，倒入两碗，早晚服用。十天后，母亲脸部的黄疸即消退，再服十天，月余黄疸全消，即去王老处报捷，王老看了一眼说，浮肿未退，继续。

⑤老爸一听，傻了。当时的收入都是“三十六块”，虽说食堂里的红烧大排才一毛七一块，荷包蛋八分，但时值冬令，鲫鱼少而贵，鲜活的、三两以上的更贵，每天一条，总得八毛钱左右，一个月下来，早把家里掏空了。王老继续说，鲫鱼三、四两，去肠留鳞，以等份的商陆、赤小豆填满扎定，水半锅，煮糜去鱼，食豆饮汁。忌盐、酱二十天。“一定要活鱼吗？”父亲只问了一句。“当然！”王老顿了顿，又说“刚咽气的也行”。

⑥父亲一回家就去了黑市，而且很久没回来，母亲不放心了：怎么回事呢？你去看看！

⑦天已擦黑。路灯下，远远地看到父亲蹲着，两眼一眨不眨地盯着搪瓷盆——那时卖鱼的都把鱼儿放在搪瓷盆里。

⑧这是1969年的冬天。

⑨见我在他身边蹲下，父亲转脸尴尬地对我笑笑，然后附着我耳朵悄悄地说，我在等伊断气。我不解地看着他，为什么活鱼不买，要等其咽气呢？后来我才知道，这是黑市规矩，鱼一死就腰斩而沽，一条一元的鲫鱼就可能暴跌到四、五毛。

⑩天越来越冷，也越来越暗，搪瓷盆里的鲫鱼，盖着水草，腮还在一口气、一口气地翕动着，越来越缓，越来越缓，忽然它不动了。父亲胜利地叫了起来，看！它不动了！鱼贩叹了口气，好吧，拿去吧，蹲了两个钟头了！

⑪这以后老爸就成了“老蹲”，只要有耐心，不怕等不到刚断气的鱼。因为刚死的鱼或弥留之鱼，尽管半价，价格还是强于久死之鱼，或许被父亲的举动所感动，鱼贩到后来都会主动招呼他：过来吧老胡，格条鱼，快勿来赛哉（快不行了）！

⑫但西北风没有饶过他，大概第一天的蹲守就着了凉，以后他天天拖着清水鼻涕去蹲守，撑了十天左右终于倒下，高烧40度。

⑬眼见得母亲的浮肿在慢慢消退，不能功亏一篑，父亲决定派我去蹲守。我那时还小，天天蹲在寒风里，鱼贩看了也不忍，常主动喊我去拿将死未死之鱼，有的甚至将刚死之鱼直接剖了，扔过来，不收钱。长大后读书，每读到“仗义每多屠狗辈”，便会想到他们。

⑭大概一个月后，母亲的浮肿全然褪去。

⑮这是1969年上海的冬天。

⑯高天固然滚滚寒流急，大地却仍有微微的暖气吹。

（选自《文汇报》17年4月16日）

诗歌是情感的抒发。生活中的人、事、物，都可能 甲 我们的情感，将这种情感分行写出来，就有诗的模样了。写诗可以直抒胸臆，也可以借助具体可感的形象来抒发情志，更多的时候二者是有机地结合在一起的。

写诗，还要注意语言的简洁。高度凝练的语言 乙 出丰富的意蕴空间，引发无限的xiá______xiǎng______。古代诗歌很讲究韵律和节奏，现代诗歌虽然形式比较自由，可以押韵，也可以不押韵，但也要注意保持一定的节奏，让人读起来 丙 。

写诗可以直抒胸臆，也可以借助具体可感的形象来抒发情志，更多的时候二者是有机地结合在一起的。