学进去

古人谈读书

【材料一】余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——【宋】朱熹

【材料二】宋朝的著名学者朱熹，是个学识渊博的人。有的人读书性子急，一打开书就匆忙朝前赶。朱熹批评他们像饿汉走进饭店，看见满桌的大盘小碟，饿不择食，狼吞虎咽，食而不知其味。他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪②诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急③。心既到矣，眼口岂不到乎？

——[宋]朱熹

我决定拿起一本《三国演义》，自己一知半解地读了起来，居然越看越明白。虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为只学过那个字的一半。

——《忆读书》

后来。我又不满足于只看一般的故事书了，学校图书馆那丰富的图书又像磁石一样吸引着我。那些古今中外的大部头小说使我着迷，我把所有课余时间都花在借阅图书上。这时我养成了做笔记的习惯：记书中优美的词语，记描写的精彩段落。做笔记锻炼了我的记忆力，也增强了我的理解力。

——《我的“长生果”》

【通用名称】醒脾开胃冲剂

【主要成分】谷芽、香橼、甘草、稻芽、佛手、使君子、荷叶、白芍、冬瓜子（炒）。

【规格】每袋装14克

【剂型】颗粒剂

【适应症】醒脾调中，升发胃气。用于面黄乏力，食欲低下，腹胀腹痛，食少便多。

【用法用量】开水冲服，成人一次14克，一日2次，儿童及老人遵医嘱。

【注意事项】1．忌食用生冷油腻不易消化食物。2．不适用于脾胃阴虚,主要表现为口干,舌少津,大便干。3．小儿及老年人,应在医师指导下服用。糖尿病患者慎用。4．药品性状发生改变时禁止服用。5．儿童必须在成人监护下使用。6．请将此药品放在儿童不能接触的地方。7．如正在服用其他药品,使用本品前请咨询医师或药师。

【贮藏】密封、避光。

【保质期】36个月。

最佳用脑时间

①最佳脑时间，就是我们的脑细胞处于高度兴奋状态的时刻。在这段时间里，大脑接收信息、整理信息、贮存信息以及输出信息的效率比其他时间都高。充分利用这段时间去学习和创造，取得的效果会比平时更好。

②俗话说“一日之计在于晨”，就是说，一天里早晨的阳光最好。但是，实际上，“最佳用脑时间”是因人而异的。有的人一到了夜间，脑细胞就处于兴奋状态，思维十分活跃，精力高度集中，工作效率极高。大多数作家都习惯夜间挥笔。鲁迅先生白天会客、看报纸，到了晚上就开始写作，常常写到第二天的一两点钟。法国著名作家福楼拜习惯通宵写作。巴尔扎克则更独特，他吃完晚饭就睡觉，在午夜起床开始创作。许多人的美妙作品往往都是夜间工作的产物，有的作家甚至将书的名字取为《灯下集》《月下集》《书海夜航》《燕山夜话》等。也有相当一部分人，他们的大脑在白天的思维效率较高，比如诗人艾青就喜欢在清晨写诗，作家姚雪垠和数学家陈景润习惯在凌晨三点起床投入工作。

③总之，不同的人，大脑活动的特点也不相同。即使是同一个人，他在一天里的思维效率也是不同的。就记忆来说，清晨起床后和晚上睡觉前的效率比较高。因为在清晨，大脑里没有前面学习材料的干扰；在晚上记的东西比较牢固，因为它不再受新的学习材料干扰。因此，选择清晨和晚上的时间读书、背诗、记单词是比较适宜的。我们找到了自己大脑的活动规律，就可以利用它更好地学习和创造，以求在单位时间内做出较好的成果。

④需要注意的是，青少年正处于长身体的时期，不宜长期夜间用脑，但偶尔在情绪激动、大脑兴奋的状态下间断地干几次，还是可以的。如果脑细胞处于抑制状态，昏昏欲睡，还硬用刺激神经的办法去学习，不仅效果不好，还有损健康，不宜提倡。

⑤所谓“用脑时间”问题，从广义上讲，有一层意思，就是在人的一生中，青少年时期是最佳用脑年龄区。这个时期大脑的记忆能力、理解能力、归纳能力、创造能力及对信息的自觉调节能力最强，容易产生创造的冲动。因此可以说，在一天中的最佳用脑时间内和一生中的最佳用脑年龄区里，勤奋地学习和创造，是人才成功的一个重要因素。

做个快乐的读书人(节选)

——给女儿的一封信

孩子！你总是去图书馆，那里的书是不是好多好多，让你读一辈子也读不完？

如果有个人天天都去读书，一辈子读了几千万页的书，他还有时间写文章、写书，或把学到的东西拿来使用吗？

这也好比前两个月，爸爸说要种番茄，从图书馆里借了七八本教种番茄的书，爸爸一页一页看，只怕到现在还在读书，我们的后院又怎么能有已经结了的番茄呢？

所以，书虽然不会动，像是“死的”，但是里面的学问是“活的”。

那活的学问又好像种子，你必须把它拿出来，播到土壤里，每天浇灌，常常施肥，才能长出果实。

如果你根本不把种子拿出来，或播完种，却忘了，任它自生自灭，长出一大堆杂草来，是不可能有好的收获的。

孩子！爸爸不要你拿第一，只希望你做个快乐的读书人，而且快乐地读，快乐地用，常常温习，常常思索。

做个快乐的读书人（节选）

①读书就跟到博物馆一样。你可以“精读”，从头到尾只待在一间展览室里，研究一两样东西；你也可以“浏览”，到处走走，遇到感兴趣的，就多读一下展品的说明。读书也可以像是参加“发现之旅”的比赛。大家拼命读，拼命冲，比谁读得多，谁考得好。只是到头来，很可能没见到多少，没学到多少，徒然得个虚名，却既浪费了时间又搞坏了身体。

②在这儿爸爸要告诉你两句孔子说过的话孔子说：[甲]“把已经学过的东西，常常拿出来温习，不是很喜悦的事吗？”孔子又说：[乙]“只知道学习，却不加思索，到头来等于白学；只靠思索却不去学习，则会疑惑。”孔子的这两句话里提到了三个词，也就“习”和“思”。“学”是指“学新的东西”。“习”是讲“温习”，也就是把学过的东西再温习一下。“思”是讲“思索”，让学到的东西能在脑海里多打几个转，甚至形成一些自己的想法，产生一些自己的创意。现在，爸爸要问你，你这个礼拜读了两千多页书，算是“学”，是“习”，还是“思”？你的答案大概只有“学”吧!

③孩子!你总是去图书馆，那里的书是不是好多好多，让你一辈子也读不完？如果有个人天天都去读书，一辈子读了几千万页的书，他还有时间写文章、写书，或把学到的东西拿来使用吗？这也好比前两个月，爸爸说要种番茄，从图书馆里借了七八本种番茄的书，要是爸爸一页一页看，只怕到现在还在读书，我们的后院又怎么能有已经红了的番茄呢？所以，书虽然不会动，像是“死的”，但是里面的学问是“活的”。那活的学问又好像种子，你必须把它拿出来，播到土壤里，每天浇灌，常常施肥，才能长出果实。如果你根本不把种子拿出来，或播完种却忘了，任它自生自灭，长出一大堆杂草来，是不可能有收获的。

④孩子!爸爸不要你拿第一，只希望你做个快乐的读书人：快乐地读，快乐地用，常常温习，常常思索。

巨变

几年没回老家了。去年暑假，妈妈提议：“咱们回趟老家吧！”我本想在暑假里和小伙伴们痛痛快快地玩几天，这下又完了。老家是山区，什么也没有，吃不上好东西不算，连《尼尔斯骑鹅旅行记》也看不上了，我很不高兴。可是不能违背妈妈的意愿，只好跟着爸爸、妈妈坐上了火车。

快下车了，我心里不免嘀咕起来：唉，又该爬山了，老家离县城还有几十里路，走到老家也该累死了！可没想到，这次舅舅是开着汽车来接我们的。上车后，我问舅舅：“这汽车是大队的吧？”“不，是咱家的。”舅舅一边开车一边对我说。“真的？咱家能买得起吗？”“怎么买不起？有了党的好政策，你姥姥这几年光养猪的收入就有几千元，加上你舅妈养的那些鸡呀、兔呀，再加上农业收入，这几年每年的总收入上万元哩！”“啊！姥姥家是万元户啦！”我心里高兴极了，农村人家现在有这么多收入，比我们城市可强多啦！

不知不觉，我们来到了村边。这时天已经黑了下来，站在村头一望，真是万家灯火。我不禁问舅舅：“现在咱们村家家都用上了电灯了吗？”“嗯，村里建了小水电站，不仅点上了电灯，连碾米磨面都电气化了。”这可真是没想到的事。上次来，家家点的煤油灯，屋里暗得什么也看不清，进门不小心，我还摔了一跤呢！

进了村，舅舅领着我们朝姥姥家走去。走到门口，我借着灯光一看，记忆中的那两间小草屋不见了，代替它的是一排整齐的大瓦房。舅舅看我脸上惊讶的神色，就说：“去年咱家盖了这十间大瓦房。小辉，你看这房子好不好？”“好，好，太好了！我们再也不用挤着睡在一起了！”我拍着手高兴地说。

走进屋子里，我一下子惊呆了。屋子里摆着崭新的家俱，正中央的桌子上放着一台十四英寸的彩色电视机，旁边还摆着一架双喇叭的收录机。我跑进左面的卧室一看，一台“航空牌”洗衣机正隆隆作响。“哎呀，真好！我家还没有洗衣机呢，这里却已经用上了！”我羡慕地赞叹着。

过了一会儿，姥姥和舅妈摆上了丰盛的饭菜，“呀，真香啊！”我连忙拿起筷子夹了一块瘦肉。记得上次来的时候，我们只能吃稀饭窝窝头。那时，我还小，不懂事，顺手把窝窝头扔了，姥姥很伤心，当时就哭了。为这，妈妈还打了我一顿呢！

想想过去，看看现在，我真不敢相信，可这一切又是的的确确的事实。

开饭了（ ）全家围坐在一起（ ）爸爸端起酒杯说（ ）家乡有了这样大的变化（ ）可是件大喜事（ ）来为了全家的幸福（ ）日子一年比一年更好（ ）我们干了这杯酒吧（ ）我听了（ ）赶忙举起我面前那个盛满了桔子水的酒杯（ ）说（ ）我也干一杯（ ）

晚上，睡在床上，我高兴地搂着妈妈说：“妈妈，明年我们还回老家，行吗？”“行啊！”妈妈瞧着我笑了，我也不好意思地笑了起来。

闲谈“读书法”

古今中外，圣贤先哲，留下的读书之法，浩如烟海，但究竟自己最适合什么样的读书法，还是应当因人而异的。鲁迅先生喜欢“跳读法”，（       ）他认为“若是碰到疑问而只是看那个地方，无论多久都不懂的。（       ）跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”而爱因斯坦的“总、分、总”三步读书法，特点同样十分鲜明。所谓总，就是对全文形成总体印象；所谓分，就是在总体了解的基础上，再逐字略读一下全文的内容；而在略读全书之后，着重把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合起来。

英国作家毛姆的“乐趣”读书法，是他在自己的读书实践中摸索出来的，他提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五六本书反而更合理。因为，我们无法每天都保持不变的心情。而且，在一天之内也不见得会对一本书具有同样的感情。”如此，“脚踏多条船”，使自己的读书兴致始终保持在高度兴奋之中，其效果当然要比“感情专抱着一本书疲惫地一啃到底好得多。当然，（       ）哪种读书方法，对求学者而言，它（       ）只是一种工具而已。所以，万不可为某种方法所左右，尤其忌讳读死书、死读书的恶习，对所捧之书，既能钻进去，又能跳出来。这样才能把书读活，使他人的知识为自己所用，正如孟子所言“尽信书则不如无书”。

古人谈读书（节选） 

敏而好学，不耻下问。 

知之为知之，不知为不知，是知也。 

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

郭沫若的“四为”读书法

郭沫若倡导的“四为”读书法是知识分子学习和工作的有益方法。

为学习而读书。郭沫若说，一个人自从启蒙以来，到学成一种技艺、养成一种习惯为止，所受的部分教育，都是为了这个目的。各级学校的课程，大体上都是带着强迫性的，非学不可。他当年在日本学医时，除了攻读专业课，还自修文史哲和社会经济学等，涉猎极其广泛，后来才成为历史学家。

为研究而读书。只有确定了研究的主题和目的，我们的研究才有意义。为研究而读书，是任何一个真正的知识分子无法绕过的。有些学术问题是在不同的见解、声音的碰撞中逐渐水落石出的。而肯于钻研的郭沫若最终也成为研究甲骨文的专家。

为创造而读书。任何一个作家，都是依靠自己的想象力和生命体验来为我们创造文学艺术世界的。文学艺术世界的诞生不是凭空虚拟出来的，有些灵感就是作家在读某一本书时产生的。“吟安一个字，捻断数茎须”说的也是读书人的创作的艰辛，锤炼语言的难度。

为教育而读书。身为教育者不读书，实在是令人不齿的。学生的求知欲和日益飞速发展的社会，不断促进教师知识的更新换代，也促使我们绝对不能满足于既得的知识，不断迫使我们时刻去读书。

郭沫若说，人是活的，书是死的，活人读死书，可以把书读活；死书读活人，可以把人读死。每一个人都有自己的读书的方式，这也是让每一颗心灵休憩、灵魂安妥的美好追求。所以，我们不要做书奴，而要科学而优雅地驾驭书本，用心读书，学会读书，以获取更多的知识，让它成为我们生活得更美好的不竭源泉。