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2023年6月2日，我国军事科学院军事医学研究院李慧艳研究员团队和张学敏院士团队合作在国际权威学术期刊《科学》上发表的一篇论文公布了他们     ①     。

生物钟是生物为了适应昼夜更替而形成的一种节律性的生命活动规律。生物钟的准确性和稳定性与健康息息相关。     ②     ，可引起睡眠障碍、代谢紊乱、免疫力下降，严重时可导致肿瘤、糖尿病、精神异常等重大疾病的发生。

生物钟原来一直被大家认为是一种无形的“时钟”。经过我国科学家们多年的研究，揭示出“有形”生物钟的存在及其节律调控机制，发明了大脑视交叉上核神经元的初级纤毛是调控机体节律的细胞器。这项科学突破不仅     ③     ，也为节律调控新药研发开辟了全新路径，使机体对各种复杂环境的快速应对、快速适应成为可能。基于这项原创性发现，我们有可能解决过去很多解决不了疾病的问题。

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唐朝诗人喜为什么喜欢以汉喻唐？因为汉、唐两代十分相似，唐朝的诗人可以借汉朝的酒杯，浇灌本朝的块垒。

大汉与盛唐，都是中原帝国国力最强盛的朝代，后人每念及此，没有人不会心向往之。哪怕是文弱书生，想到大汉帝国征战四方，勒石西域的历史，小心脏就会激动得扑通扑通跳。在唐朝的边塞诗里，汉代英雄和边关的名字频频出现，构成了唐朝边塞诗浓浓的汉家滋味。唐朝诗人以汉武帝的 ① ，影射当今唐朝帝王的兵火无休。汉朝在汉武帝时期达到了国家强大的巅峰，同时也在汉武帝时期用光了西汉积攒半个多世纪的元气。战争就意味着骨肉分离，家破人亡。他们用汉朝的战争悲剧，控诉唐朝皇帝因没有能力平息边疆的战火而给人民带来深重灾难。唐朝诗人还直接拿汉朝皇帝类比唐朝的帝王。“汉皇重色思倾国”（白居易《长恨歌》），唐朝皇帝又能好到哪里去？

唐朝诗人常常拿汉朝的故事比喻唐朝的现实，正是因为唐朝和汉朝实在有太多的相似之处，既都有广阔的疆域和强盛的国力，也都有纷飞不断的战火和 ② 的悲剧。诗以言志，唐朝的诗人们无非是要 ③ ，表达他们对现实的态度而已。

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海风里早含着燥热，胖人身体给炎风吹干了，蒙上一层汗结的盐霜，仿佛刚在死海里洗过澡。毕竟是清晨，人的兴致还没给太阳晒萎，烘懒，说话做事都很起劲。那几个新派到安南或中国租界当警察的法国人，正围了那年轻善撒娇的犹太女人在闲聊。俾斯麦曾说过，法国公使大使的特点，就是一句外国话不会讲。这几位警察并不懂德文，居然传情达意，引得犹太女人咯咯笑，比他们的外交官强多了。这女人的漂亮丈夫，在旁顾而乐之，因为他几天来，香烟、啤酒、柠檬水沾光了不少。红海已过，不怕热极引火，所以等一会甲板上零星果皮、纸片、瓶塞之外，香烟头定又遍处皆是。法国人的思想是有名的清楚，他们的文章也明白干净，但是他们的做事，a.无不混乱、肮脏、喧哗，但看这船上的乱糟糟。这船，倚仗人的机巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热闹地行着，每分钟把沾污了人气的一小方水面，b.还给那无情、无尽、无际的大海。

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2022年10月6日，82岁的法国作家安妮·埃尔诺获得2022年诺贝尔文学奖。诺贝尔文学委员会现任主席安德斯·奥尔森于2022年10月11日，接受了《南方周末》记者的独家邮件专访。

《南方周末》：瑞典学院给予埃尔诺的颁奖词：“以勇气和临床诊断般的敏锐揭示了个人记忆的根源、隔阂和集体约束。”您能解释一下这句评语吗？

安德斯·奥尔森：我们选择了她关于记忆的作品有两个重要原因：她以毫不妥协的方式去处理那些作家甚少直面的困难和争议话题，以及她非凡的简练风格。

《南方周末》：安妮·埃尔诺是您过去熟知的作家吗？如果要向读者推荐她的作品，您会选择哪一部？

安德斯·奥尔森：我已经很了解她了，而且我尤其欣赏她的《一个男人的位置》和《正发生》。如果让我推荐，我也会选择这两部，不是一部而是两部。第一部是因为它展示了她的记忆写作如何从另一面找到独特的表达方式；第二部则是因为，它让埃尔诺自己的命运极致地转化为女性在压抑社会的境遇，并用很少的字眼让这一切呈现在读者面前。

《南方周末》：2019年，瑞典学院承诺该奖项将改变“以男性为导向”，的倾向。埃尔诺是17位获得诺贝尔文学奖的法国作家中的第—位女性，也是五年来诺贝尔文学奖第三次颁奖给女性作家。安妮·埃尔诺获奖和她的女性身份有关吗？

安德斯·奥尔森：我希望没有。

《南方周末》：就女性写作，有人认为玛格丽特·阿特伍德和安妮·卡森的作品比安妮·埃尔诺更具文学性，后者只是占了社会议题的便宜。您对这一说法有何评论？

安德斯·奥尔森：我不同意。她没有“占社会议题的便宜”。而什么是“文学”，我们必须再仔细考虑一下。

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当一轮红日从嶙峋的三危山高峰上升起来的时候，骆驼客指着那里说：“喏，千佛洞就在太阳的西边，鸣沙山的脚下。”我们顺着方向望去，只见三危山尽头依然是一望无际的戈壁和沙山。骆驼客看我们焦急的样子，便打趣地说：“千佛洞是仙境，时隐时现，变化无穷，哪能一下子让人看见呢？”我们不满意他的回答，但 ① 。

骆驼依然慢悠悠地走着，带着叮当的驼铃声，在沙滩上印刻着美丽的图案，那图案就像莲花瓣一样。当骆驼转过一个沙丘时，突然，我们 ② 地欢呼起来。我们透过一个沙丘的夹缝看到了不远处的峡谷隐隐露出一片泛绿的犹如绿岛点缀其间而别有天地的树梢头。大家争相指点，喜笑颜开。骆驼这时也加快了脚步小跑起来。骆驼客挥鞭吆喝，却也无济于事。它们歪歪斜斜地奔下山坡，在一条清澈的小溪边狂饮起来。

此时，我们却完全被眼前的壮观景象陶醉了。不远处，透过白杨枝梢，无数开凿在峭壁上的石窟，像蜂房一样密密麻麻。灿烂的阳光，照耀在色彩绚丽的壁画和彩塑上，金碧辉煌，闪烁夺目。整个画面，像一幅巨大的镶满珠宝玉翠的锦绣展现在我们面前，令人惊心动魄，赞叹不已。一股涌自肺腑的对伟大民族艺术敬仰爱戴之情 ③ ，我们跳下骆驼，向着向往已久的民族艺术宝库敦煌莫高窟跑去。

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文化模式具有相对的稳定性。乡村文化作为中国文化的标志和象征，是历经了两千多年漫长的农耕文明而形成发展起来的，已经作为中国文化的符号深深熔铸在了民族的性格之中，成为了中国社会有机体中 （1） 并能显示中国特色的重要组成部分。如此深厚的文化积淀和漫长的历史延续，使得乡村文化无论其所面临的环境多么艰难，都不可能也不应该彻底走向消亡。

文化模式的稳定性体现为传统的持久性。文化传统的保持首先与一个群体世代处于同一生存环境有关，但在乡村社会逐步向城市社会进化的过程中，作为农民原有生活共同体的乡野村落，在物质形态上必然会随着城镇化的建设而不可避免地需要重新规划和布局，因此村落的变迁也就成为 （2） 的自然历史过程。这种乡土变迁是对既有生活方式、联结纽带、伦理规范的挑战。

乡村文化以其特有的草根性彰显着温柔敦厚的民俗习气和恬淡寡欲的生活态度，与城市文化的疏离世故和 （3） 形成了鲜明的对照。城市文化以其现代价值和科学理性影响和改造着乡村文化中的愚昧落后和保守封闭。因此，在城乡文化的互动融合中，重塑新时期乡村文化的当代价值，确立乡村文化的自信，使乡村在与城市的交融共哺中彰显其自己的特色和优势，是城乡一体化和融合发展的目标和意义之所在。

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最近“孔乙己文学”在网络上爆火，“学历不仅是敲门砖，也是我下不来的高台和脱不去的长衫”的评论点赞数过万；微博上“如果我没有上过大学，我一定心安理得地去打螺丝”的发言也引发大量讨论。鲁迅笔下的人物孔乙己可谓 ① ，已然成为一个符号标签。穿着长衫，读过一点书但没进学，满口“之乎者也”，却不会营生，穷困窘迫，常靠偷窃过活，还死要“读书人”的面子。实际上，“孔乙己文学”反映的是人们心底对职业的固有偏见。正是这种偏见使他们产生了“读过大学所以无法心安理得打螺丝”的错误想法，似乎只有没读书的人才会从事打螺丝这样的底层工作，大学毕业还做便是“丢脸”。其次，他们 ② 又怕吃苦，渴望高楼又不愿打地基，眼高手低心浮气躁，只盯着他人的成功而忽略他们熬过的每一个艰难的日夜。再者也是最根本的，是他们将学历与能力直接划了等号，自比孔乙己不过是给失败找了个 ③ 的借口，高傲且自命不凡，空有文凭而无扎实本领，读书太少，视野太窄，思考太浅。

余世存在《时间之书》里说：“年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光，你做三四月的事，在八九月自有答案。”仰望星空还需脚踏实地，______，______，每一份工作初期都难免繁琐困难，工作是否合适和喜欢也并非一成不变，还没尝试或刚试就放弃是否过于轻率？

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变身古装侠客，拍摄科幻大片，变装民族服饰……近段时间以来，多地文旅局长“披挂上阵”，为家乡代言，为旅游助力。文旅局长们或美、或飒、或奇的生动演绎的背后是看得见的自然风景和沉淀下的人文风情。

这些 ① 的宣传方式，形式不断创新，内容日渐丰富。在合力共促下，原来“藏在深山人未识”的景点变得热门，“出圈”的文旅宣传犹如催化剂，把吸引游客的关注力变成了产业发展的推动力。但是前不久，有网友投诉了康定一酒店，引起广泛关注。这无疑对各地是一种警示，宣传推广再花心思，如果服务没有跟上，也不能把网络上的流量转化为拉动发展的人气。

好的口碑不是短时间能形成的，需要 ② ，而且创意宣介、服务品质一样都不能少。各地既要在宣传上推陈出新，更要在服务上 ③ ，让游客获得更好的旅游体验，回去了愿意再来，为当地经济社会发展提供强大助力。

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身体质量指数（BMI），对积极健身或减肥的人是再熟悉不过的了，很多人都采用BMI指数来确定自己的肥胖。实际上，BMI是一个数学公式，即BMI=体重（kg）/身高的平方（m）。一般而言，当一个人的BMI超过30时，通常被认为是肥胖；BMI在25～30kg/m²之间，被视为超重；BMI在20～24.9kg/m²之间， ① ；BMI低于20，则体重过低。

尽管BMI是衡量肥胖最常用的指标，多数情况下也简单易行，但其局限性同样突出，如果仅依靠它来判断肥胖与否， ② 。这是因为，同样大小的肌肉与脂肪相比，肌肉的质量比脂肪重。所以拥有高肌肉量和低脂肪量的人的BMI指数可能与几乎没有肌肉但脂肪组织含量高的人相同，不了解这一点的人往往会对肥胖程度产生误解。

其实，测量体脂率（即脂肪质量占体重的比率）能更准确地衡量肥胖。测量体脂率的方法很多，包括生物电阻抗分析法、水下称重法、X射线断层扫描等，但对硬件、技术和环境的要求甚高。相比之下， ③ 。而且日常生活中对高精确度的需求并不十分强烈，因此在简单好用与精确可靠之间，人们往往需要找到平衡点。

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很多人感觉鼻腔有异物时，喜欢用手去挖， （1） ，手会更加用力，直到把异物挖出来才肯作罢。还有一些人，挖鼻孔对他们来说早已成为一种习惯， （2） ，也会不由自主地时不时戳几下。

很多人总结挖鼻孔的感受是“一时挖一时爽，一直挖一直爽”。从生理学上讲，鼻腔作为我们的呼吸通路，容易被异物堵塞，会让正常呼吸受到一定影响，心理上也会产生一种不安全感。挖鼻孔的行为，不但可以让人感觉呼吸畅通，而且还能 （3） 。这是因为鼻腔黏膜下分布着非常丰富的血管神经，挖鼻孔的动作只要不是太过用力，就会让人感觉像是手指在爱抚鼻腔一般，这种愉悦和满足类似于挠痒痒，会让身心感到舒适。