材料 新中国七次全国人口普查表
| 次序 | 时间 | 概况 |
| 第一次 | 1953年 | 全国大陆31个省、自治区、直辖市总人口为5.82亿人，这是新中国第一次采用全面、科学的调查方法开展人口普查 |
| 第二次 | 1964年 | 全国大陆31个省、自治区、直辖市总人口为6.95亿人，首次将“文化程度”“职业”等加入普查项目，为制定第三个五年计划和长远规划提供了可靠依据 |
| 第三次 | 1982年 | 全国大陆31个省、自治区、直辖市总人口为10.08亿人，首次对数据进行计算机处理，是中国现代人口普查工作发展过程中的里程碑 |
| 第四次 | 1990年 | 全国大陆31个省、自治区、直辖市总人口为11.34亿人，调查项目增多，拓展到了21项，汇总资料丰富 |
| 第五次 | 2000年 | 全国大陆31个省、自治区、直辖市总人口为12.65亿人，不仅是首次使用光电录入技术（用光电直接扫描报表，把图像转授成数据进而形成数据库）并建立人口地理信息系统，也是首次采用了长短表结合的调查方式 |
| 第六次 | 2010年 | 全国大陆31个省、自治区、直辖市总人口为13.39亿人，首次将居住在我国大陆31个省、自治区、直辖市的港澳台和外籍人员纳入普查范围 |
| 第七次 | 2020年 | 全国大陆31个省、自治区、直辖市总人口为14.12亿人，依托云计算、大数据、安全等核心技术和能力、应用更加智能化、高效率的电子化普查登记方式 |
——根据中华人民共和国国家统计局网站整理
材料一 儒家思想认为，实现社会治理目标的根本途径是通过教化使家庭成员与社会成员形成与等级秩序相适应的思想品德，而榜样教化在其中发挥着根本性的作用。家庭中以父子、夫妻之间的关系作为等级层分的主要标志，如儒家常说，“父者，矩也，以法度教子也”“父慈则教”。《礼记·学记》中将“七教”作为周代社会治理的起点，其具体内容为：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。“七教”如何开展呢？孔子对此做了解答：“上敬老则下益孝，上顺齿则下益梯，上乐施则下益谅，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上强果则下廉耻，民皆有别，则贞、则正，亦不劳矣。此谓七教。”所谓“上”，特指与“下”（民众）相对的政治权力资源的拥有者，此处特指君主。相对于小人、民众，君子与教师在认知能力方面具有优越性是不争的客观事实。
——摘编自陈继红《榜样教化：古代社会治理中的思想政治教育》
材料二 关于古代社会教化中权威示范的影响，以下两种观点颇具代表性。
| 观点一 | 通过权力资源或认知能力的保障，父亲、君主、君子、教师等在教化中的身份特质获得了不容置疑的权威性。教化主体的权威性确保了教化内容的可靠性与说服力 |
| 观点二 | 将榜样教化效果绝对化。君王的善恶与民众的善恶并没有因果联系，君王恶，照样有善良的民众；君王善，照样有刁民的存在。按照儒家的定义，只有圣人、君王才有资格担任榜样教化的主体，圣人、君王之外的民众是没有资格的，这意味着榜样的大门对民众而言是关闭的，民众永远没有资格成为教化的主体，从而可能消解民众希望成为教化主体的意识，导致民众在自我完善上不主动、不努力，最终导致民主主体自觉、理性判断、修行自主等品质的抽空化 |
——摘编自李承贵《儒家榜样教化论及其当代省察——以先秦儒家为中心》
| A．久远的历史难以形成统一的定论 | B．世袭制代替禅让制是历史的必然 |
| C．文献史料可以相互印证同一史实 | D．从公天下到家天下并非一帆风顺 |
| A．有众多共产党员参加了会议 | B．会议决定正式开始北伐进军 |
| C．孙中山完全接受了中共的思想 | D．国共之间完全消除了政治分歧 |
| A．皇帝依靠外戚抑制相权 | B．“家天下”观念根深蒂固 |
| C．母族亲属关系受到重视 | D．刘氏同姓诸侯王势力强大 |
| A．土地国有制度废除 | B．分封体制不断强化 |
| C．诸侯国君权力巩固 | D．社会生产持续发展 |
| A．尚书是中央最高行政机构 | B．分权造成了冗官现象 |
| C．决策权与执行权出现分离 | D．王国问题得到了解决 |
| A．推动了南北农业经济进步 | B．依赖大规模商业活动开展 |
| C．反映了南北方联系的加强 | D．缘于统治区域扩大到江南 |
材料：新中国大事年表（节选）
| 时间 | 代表性事件 |
| 1949 —1959年 | 《中华人民共和国土地改革法》(1950年6月)；中共中央作出“抗美援朝，保家卫国”的战略决策(1950年 10月);《公私合营工业企业暂行条例》(1954年9月) |
| 1978— | 中共十一届三中全会召开(1978年12月)；深圳蛇口港和蛇口工业区开始建设(1979年7月)；五届全国人大第五次会议“中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在和发展”被写入宪法(1982年11月至12月);中共十八大胜利召开(2012年11月); |
——据中国社会科学网——国史网《新中国七十年大事点读（特别策划）》等整理
官员的选拔与考核是国家治理的重要组成部分。
材料一：《唐六典》规定：“考功郎中之职，掌内外文武官吏之考课。”除此之外，还有 40余位职官参与考课分工事宜。唐代对流内官员和流外吏员按照不同标准实行分类考课。其中针对流内官员的考课标准可以概括为“四善二十七最”。“四善”是政府着眼于官德品行。“二十七最”则是根据官员职位职能特点的不同而提出的具体要求。各地各部门先行考课并将考课结果编制成册形成“考簿”，然后逐级检勘、汇总，最后上报至尚书省考功司以待会考。最后由皇帝确认后生效，作为官吏俸禄增减、品阶升降甚至职务变动的重要依据。
——摘编自殷文明《唐代官吏考核与监察制度的互洽逆转及启示》
材料二：“癸卯学制”分为三个阶段。第一阶段为初等教育，包括蒙养院、初等小学堂和高等小学堂。初等小学堂属普及教育性质，其课程有读经讲经、历史、地理、格致、体操等。第二阶段为中等教育，中学堂属普通教育性质，课程有物理、化学、法制、理财、图画、体操等。第三阶段为高等教育，设高等学堂和大学堂，高等学堂“以教大学预备为宗旨”，大学堂分为政法科大学、工科大学、商科大学等。与上述各级学校并行的，还设有高级师范教育和实业教育两类。
——摘编自朱有瓛《中国近代学制史料》
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