砸 锅
生活中，事儿没办好叫“砸锅”。人们为什么这么说，“砸锅”最初指的是什么，它是因何而来？
“砸锅”一词源于戏曲行业，是戏曲界的行话。在戏曲表演中，经常出现不同剧种的演员同台演出的现象，人们称这种现象为“两下锅”或“三下锅”。这里的“两”和“三”指的是两种、三种；“锅”自然指的是戏曲。“两下锅”“三下锅”指的就是不同剧种同台演出的表演形式。采取这种演出方式，并不是说各种戏曲杂糅在一出戏中演出，而是各戏种独立出演，保持自身戏曲风格，同台不同戏。通过这种形式，曲艺艺人们可以相互吸收借鉴其他戏曲流派的表演长处，完善自身戏曲的不足。
不同于上述表演形式，戏曲界还有另外一种“两下锅”。它是将两种戏剧风格融为一场戏剧中，即同一出戏剧中，前半场用一种曲风演出，后半场用另一种曲风演出。像这样的“两下锅”比较有名的戏曲有:京派名家梅葆玖与豫剧名家马金凤合演的《穆桂英挂帅》；京剧艺术家杨春霞与昆派艺术家蔡正仁合演的《桃花扇》；京派李宏图和汉剧李仙花合演的《蝴蝶梦》等。这种演出形式并不常见。
随着曲艺被广大国人接受，戏曲行业的一些行话也在大众中流传开来。“砸锅"开始指戏剧演出不成功，戏曲演员被观众喝倒彩，后渐渐引申为做事情失败。如今，人们早已经淡化了它在戏曲中的内涵，而专指事情办砸。
（选自《图解国学知识 全新图解版》）
1．在括号内填上不同的量词。| A．利用不同戏曲的表演长处在一出戏中演出。 |
| B．各戏种独立出演，保持自身戏曲风格，同台不同戏。 |
| C．两三种戏曲形式融为一场戏剧中。 |
古代旅行
施蛰存
若使徐霞客生在今天，看到现在的交通状况，一定非常满意。一个月的旅程一天便能走完。但是，我有时会怀疑，从汽车到火车，从火车到飞机，对于一个旅行者到底有什么积极意义？我很向往一些中外作品中提到的旅行方式，比如：狄更斯小说里经常会描写给驿车旅客歇夜的小客栈的风光；我读了觉得饶有兴趣。史蒂文生的《骑驴旅行记）也曾经使我艳羡，很想如法炮制一回。其实，“细雨骑驴入剑门”，陆放翁在史蒂文生前七百年，早已领略到骑驴旅行的趣味。
我曾有过多次古代旅行的经验。骑驴下马，在云南的山陵丘壑间寻幽览胜；乘一叶轻舟，在福建的溪洪中惊心动魄地逐流而下；穿一双软底布鞋，在浙赣两省的旧官塘大道上漫步，都是真正的旅行。我曾从广东梅县步行到江西瑞金。还有一次，从宁都走到赣州，浙江省内，从游龙到寿昌，从江山到玉山，都留有我的足迹。江西浙江的旧路上，还很好地保存着古代驿路的遗迹。长亭短亭，宛然犹在。虽然已不是夜宿的地方却还可以小坐一二十分钟，歇歇脚力。亭中有人设摊，供应茶水，有几处还供应米酒，甚至酒酿冲鸡蛋。在正午休息的地方，往往是个城市，有二三十户人家，有一家饭店，你可以在那里吃到时蔬野味。有些凉亭，设在山上，非常合理。你走上一个大山坡，已经很累，就有一个舒服的凉亭在迎候你休息。你坐在一个大长桌边，从老妇人手里接过毛巾，擦净汗水，喝一杯茶或一碗米酒，如果想吃闲食，花生米或地瓜，一般也可买到。这时候，你俯瞩原野，仰接烟霞，大可以舒啸一番，然后轻快地下岭赶路。
唐诗宋词中，有许多赠别和行旅的作品，都是以当时的交通条件为背景的，现代人读了总是隔一层，没有体会。如：“夜泊秦淮近酒家”“夜半钟声到客船”这等诗句，现代人读后，便无动于衷，甚至连想象也无从想象，因为他们的生活中从来没有这等境界。各式各样的古代一次旅行都引起我一些感情。我也做过几十首诗，自己读一追，觉得颜有唐宋人的风格和情调，因为我的行旅之感和古人一致了。
要多认识一些中国的山川林木、风土人情，坐飞机的旅游者是收获较少的。有过一个外国人到中国来旅行，他坚持要坐火车，不要乘飞机。他说是为了多看看中国大地。我以为此人的见识是高人一等了……
月光曲（节选）
皮鞋匠静静地听着。他好像面对大海，月亮正从（ ）地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时间洒满了银光。月亮越升越高，穿过（ ）。忽然,海面上刮起了大风，卷起了巨浪，被月光照得雪亮的浪花，一个连一个的朝着岸边涌过来……皮鞋匠看着妹妹，月光正照在她那（ ），照着她睁得大大的眼睛。她仿佛也看到了，她从来没有看到过的景象——月光照耀下的（ ）。
1．根据课文内容，完成填空。伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1．把小古文补充完整。月光曲（节选）
①皮鞋匠静静地听着。②他好像面对着大海，月亮正从水天相接的地方升起来。③微波粼粼的海面上，霎时间洒满了银光。④月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。⑤忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。⑥被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……⑦皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛。⑧她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象月光照耀下的波涛汹涌的大海。
1．这段话中属于写实的句子有| A．舒缓——悠扬——激越 | B．抑郁——悠扬——激越 |
| C．舒缓——突变——激越 | D．舒缓——激越——突变 |
| 问题 | 愿意 | 一般 | 无所谓 |
| 你愿意深入了解本地民族文化技艺吗？ | 55．92% | 37．28% | 2．37% |
| 你愿意法定节假日增加中国传统节日吗？ | 86．09% | 8．88% | 2．97% |
| A．大多数同学愿意了解本地民族文化技艺，但不愿意法定节假日增加中国传统节日。 |
| B．大多数同学愿意深入了解本地民族文化技艺，但只有少数同学愿意积极参加宣传保护中国传统文化的活动。 |
| C．大部分同学非常愿意积极参加宣传保护传统文化的活动。 |
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《半》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，日：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
1．解释下列加点词。| A．（杜处士）所宝以百数 |
| B．（戴嵩）尤所爱 |
| C．（牧童）拊掌大笑 |
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
1．用“／”为下句划分节奏。（每句只画一处）《伯牙鼓琴》
，。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，。”钟子期死，，，以为世无足复为鼓琴者。
1．把原文补充完整。
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