| A．共粉饰之，如嫁女床席。 |
| B．得更求好女，后日送之 |
| C．从是以后，不敢复言为河伯娶妇。 |
| D．至今皆得水利 |
| A．巫妪何久也？弟子趣之？催促 |
| B．从弟子女十人所，皆衣缯单衣，穿 |
| C．烦三老为入白之。告诉 |
| D．民治渠少烦苦，不欲也缺少 |
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯①不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?”
曰：“已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音luǒ）之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”
南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。
子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”
宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之②；三围四围，求高明之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。
①匠伯：即匠石，②杙（yì）：小木桩，用来系牲畜。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）| A．絜之百围 絜：丈量 |
| B．匠伯不顾，遂行不辍到 辍：中止 |
| C．奈何哉其相物也 相：看待 |
| D．不可以适河 适：适合 |
| A．匠石之齐，至于曲辕 项伯乃夜驰之沛公军 |
| B．以至于此其大也 臣从其计，大王亦幸赦臣 |
| C．使予也而有用 师道之不传也久矣 |
| D．几死，乃今得之 而后乃今将图南 |
| A．石匠人去齐国的曲辕看到了一棵被当作神树的栎树，树冠高大，树身粗壮，看的人如同赶集一样多，而木匠师徒对此却不屑一顾。 |
| B．木匠认为栎树是百无一用的散木，所以才能长得如此粗大。文章以寓言的形式阐述了无用而用的深刻道理，贴切自然，形象生动。 |
| C．许多树木正因为对常人有用而中途夭折，不能成材，世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。 |
| D．文章善于运用对比说理。宋国荆氏生产楸树、柏树和桑树，这些树常为人所用而被砍伐，相反，在祭祀时许多有缺陷的牛、猪和人却得以保全。 |
羡慕姜子牙
①姜子牙，渭水钓鱼的老翁，武王伐纣的军师，《封神演义》里呼风唤雨的姜半仙。说实话，年轻时我真没把他当回事儿。没想到，有把年纪，又人生屡屡受挫后，我对姜老先生越来越羡慕了，他的运气实在太好了。
②他本是殷纣王宫中一个小吏，跟纣王干了不少年，也就是说是个有“历史污点”的人，大有潜伏特务的嫌疑。可是，弃暗投明后，在周文王这里不仅丝毫不受歧视，不被怀疑，反而被委以重任，掌管大权，居然能在那么多“根正苗红”的人中脱颖而出，鹤立鸡群。让我羡慕。
③从各种历史记载来看，他既没有名师指教，也非名校毕业；既没有任何学位，在网上也查不到他的学历证书，最多算是个“自学成才”的准知识分子。然而，他却没有因此被拒于门外，而是被充分信任，拜相入将，高举帅旗，运筹帷幄。让我羡慕。
④谁都知道，对当官的来说，“年龄是个宝”，如果年龄一过线，任你有天大的本事，也得退休下岗。可姜子牙在渭水河畔遇到周文王时，已年过八旬，发白齿落，老态龙钟，重孙子都会打酱油了。人家周文王依然恭恭敬敬发地把他把宝贝一样，封高官，居帅位，掌大权，让他威风八面，再造乾坤。让我羡慕。
⑤众所周知，能在朝中翻云覆雨，掌控局面者，无不有门有派，舍此便孤掌难鸣。寸步难行，迟早垮台。姜子牙偏偏是与谁都瓜葛，既非名门贵胄，又非派系头头。他“净身”入仕，但却能在朝中站得住，叫得响，毫无孤立之感，终于成就千秋大业。让我羡慕。
⑥古往今来，贤士能人入仕之途，或当面自举，可他人推荐，或考试录取，或层层选拔。可姜子牙却剑走偏锋，独出心裁，为引起周文王注意，在渭水之畔直钩无铒垂钓三年，精心上演“行为艺术”，且编歌谣叫渔翁、樵夫到处传唱，为自己造舆论，可谓术不正，路子歪，君子不齿。但周文王并不因姜子牙功利心太重，进取之意太旺而心存鄙视，照样重用不疑，全权相托。让我羡慕。
⑦看来，“不拘一格用人才“，别人都无非是说说而已，人家周文王可是真干呀！
（节选自《青年文摘》有删改）
1．下列对本文的理解和分析，不正确的两项是（| A．第⑤段跟前面的各段一样，都侧重介绍姜子牙的诸多“不足”但很幸运，其实这都是在赞扬周文王的“不拘一格用人才”。 |
| B．第⑥段先言古往今来的贤士能人的种种入仕之途，是为了衬托姜子牙的剑走偏锋，独出心裁。 |
| C．为引起周文王注意，姜子牙精心上演“行为艺术”并为自己制造舆论，这些 都是“君子不齿”的做法，这说明姜子牙是小人。 |
| D．周文王照样重用功利心太生、进取之意太旺的姜子牙，说明他能识人，并不为世俗正统观念所束缚。 |
| E．文章围绕“羡慕姜子牙”这一论题，结合姜子牙的人生际遇，直接联系当今生活实际，展开了深入细致的论述。 |
搜索
