学进去

旅行家树

你可曾看见过这样一种树木？它，没有枝丫，修长的树干上伸出长长的阔叶；它，叶子只向两侧伸展，就像开屏的孔雀，又像展开的扇面。

它站在美丽的住宅区，也站在华丽的别墅门前，那么青翠，那么优雅，给建筑物zēngtiān了几分秀丽和qīngyōu。起初，我不知道它叫什么，就称它孔雀树。

后来，在一次沙漠旅行时，我发现它竟然也生长在茫茫沙海里。“这是什么树？”我问。同伴仰望那翠绿的阔叶，含笑回答：“它的名字很别致，叫旅行家树。”

“旅行家？为什么？”

“这种树，原来生长在沙漠里，后来才被人移植到闹市。在茫茫沙漠上，当人们干渴难忍的时候，它突然出现在面前。你可以在它浓浓的树荫下纳凉，也可以在它身上划开一道口子，用它清香可口的汁液解渴。它是沙漠旅行者的朋友，所以叫旅行家树。”

听了这番有趣的解释，我对这种树sùránqǐjìng。它既能生长在肥沃的土壤里，在湖光山影、花红柳绿的风景区自ēnuóduōzī；也能挺立在贫瘠的土地上，在满目黄沙、寸草不生的荒漠里生机勃勃。

我爱旅行家树。

走近作家

叶圣陶（1894—1988），中国作家、教育家、出版家、社会活动家。名绍钧，江苏苏州人。早年任小学教师并从事文学创作。“五四”运动前参加新潮社。1921年参与组织文学研究会。曾发表童话集《稻草人》和小说集《隔膜》《火灾》等。1923年起从事编辑出版工作，曾任商务印书馆编译所和开明书店编辑。1928年创作长篇小说《倪焕之》。后主编《小说月报》和《中学生》杂志。

1949年后，先后任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长、教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编辑、中央文史研究馆馆长等职；并当选为全国人大第五届常务委员，全国政协第一届、第五届常务委员和第六届副主席。曾任中国民主促进会中央副主席、主席。有《叶圣陶集》和《叶圣陶语文教育论集》等。

翠鸟

翠鸟喜欢停在水边的苇秆上，一双红色的小爪子紧紧地抓住苇秆。它的颜色非常鲜艳。头上的羽毛像榄色的头巾，绣满了翠绿色的花纹。背上的羽毛像浅绿色的外衣。腹部的羽毛像赤褐色的衬衫。它小巧玲珑，一双透亮灵活的眼睛下面，长着一双又尖又长的嘴。

翠鸟鸣声清脆，爱贴着水面疾飞，一眨眼，又轻轻地停在苇秆上了。它一动不动地注视着泛着微波的水面，等待游到水面上来的小鱼。 小鱼悄悄地把头露出水面，吹了个小泡泡。尽管它这样机灵，还是难以逃脱翠鸟锐利的眼睛。翠鸟蹬开苇秆，像箭一样飞过去，叼起小鱼，贴着水面往远处飞起了。只有苇秆还在摇晃，水波还在荡漾。

太阳花是一种草本植物花。它的茎是淡红色的，很粗，就靠它吸收地下的养分供花生长。它的叶子很小很小，弯弯的，就像一个没有熟的小香蕉。它的花也

很小，有红色的、黄色的，还有白色的。它的花既比不上水仙清雅，也不如君子兰高贵，平常极了。

太阳花的生命力很强。听爸爸说，太阳花不要根也能栽活。我起初不相信，

拔起一株太阳花剪掉它的根，插进花盆里做实验。过了几天，我拔起那株花，它

的底部已经长出了三四根胡须似的小根。

太阳花还耐旱。有一次，一连好几天我忘了给月季花和太阳花浇水。月季花

已失去了昔日的娇艳。太阳花却仍旧精神抖擞，并向月季花微微点头，好像在笑月季花的娇嫩。

太阳花无私地奉献着自己的一切，而它向人们要求的却极少极少。一捧泥土，一束阳光，它就能开花，就能吐香，就能给大地增添生机。

谦卑的人有福

先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。

于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。

如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。

谦卑正是一种姿态。

如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。

谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。

谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。

谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，①它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，②大善盈胸之际的一份宽厚，③物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，使人心仪不已。

这就是谦卑的力量。