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① 一直是大众关注的焦点，对星际移民、理解近代火星气候演化具有重要意义。如果存在液态水，就说明火星可能有适宜生存的环境，乃至 ② 。

过去的研究已证明，早期火星曾存在大量液态水。后来，火星气候环境发生了重大转变，导致今天火星上液态水难以稳定存在，只能以固态或气态的形式存在。

然而，美国“凤凰号”火星探测器机械臂上观测到的液滴证明，当前火星高纬度地区夏季可以出现含盐液态水；同时，数值模拟也显示，适合液态水存在的气候条件可以短暂出现在当今火星的某些地方。但是，气温最高的火星低纬度地区是否存在液态水， ③ 。

（a）之后，我国“天问一号”火星任务搭载“祝融号”火星车成功着陆于火星低纬度地区的乌托邦平原南部边缘。（b）利用“祝融号”搭载的仪器，研究人员对该地区开展了深入研究。（c）研究人员最终确定，该地区含盐沙丘表面的含水特征，与降温时发生的降霜或降雪有关。（d）这项研究填补了在火星低纬度地区存在液态水地面观测证据，揭示了在表面温度相对温暖、适宜的低纬度地区，现代火星仍然可以有潮湿的环境。（e）这一发现对了解火星气候演化历史、寻找宜居环境具有非常重要的意义，也提供了为未来寻找生命的关键线索。

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陶渊明在《归园田居》中写过这样的诗句：“少无适俗韵，性本爱丘山……开荒南野际，守拙归园田。”“守拙”与“适俗”形成鲜明的对比，世俗之人讲究的是所谓处世之道，智巧钻营、人情练达。但中国自古以来还有另一种处世方式，即“守拙”，看起来似乎是傻傻笨笨的，但大巧若拙，“守拙”其实是人生大智慧。

荣利会滋生贪婪、荒诞，权势能隐藏愚弄、残忍，机巧会伴随虚伪、狡诈，陶渊明的“拙”，针对的恰是这些。这不是消极，而是智慧。当时世人眼中看来不明智的“不为五斗米折腰”，在陶渊明自己看来则是“欣然”“取拙”。因为不想委曲求全，违背自己的内心去做事，舍去的是如云烟的世人竞相追逐的功名利禄，成就的却是完满人格和千载身后名。陶渊明的人生选择是发自内心的，自然而真诚。

这种“守拙”的智慧渗透到中国文化的骨髓之中了。苏州有中国四大名园之一的“拙政园”，光从园名就可知，园林的主人是深得中国传统文化的精神要义的。远离纷扰世界，退避尘氛，在完全属于自己的世界里，悠然自得地种花植草、赏画听琴、曲廊信步，也是一种人生境界。

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有人认为“君子慎其独”是封建时代的士大夫语言，我们今天使用它，会使思想倒退到封建社会去。果真如此，那我们今天所说的话，大多来自古代社会，山水草木、日月风雨且不必说，就连“兼听则明，偏信则暗”“鞠躬尽瘁，死而后已”“以史为鉴”等也来自古代社会，甚至出自封建士大夫之口。照这些人的逻辑，这类语言也不能说了，那我们今天只好做半个哑巴了。

比亚迪刚刚发布搭载“云辇技术”的仰望品牌的时候，许多人都有这样的想法：“在高端化的路上，比亚迪是不是有些（①）了？”毕竟，比亚迪目前虽然已是国内的龙头车企，但实际上也是刚刚在主流市场站稳脚跟，别说百万元级别市场了，即便是腾势品牌所瞄准的四十万元级别市场，也算不上（②）。此时贸然向百万级价位进军，从被外国品牌垄断的豪车市场中（③），乍看之下确实有被胜利冲昏头脑的意思。然而很明显，［A]比亚迪的目光要远比我们想象的短浅。技术固然重要，但是要想研发出来的技术实现可持续发展，就必须要实现规模化量产，而各种“黑科技”以及高端技术的量产，又必须要有一个定位足够高端的品牌来承载。[B]因为这正是比亚迪推出仰望品牌的源动力所在。

“云辇技术”，从能力上来看已经实现了对海外品牌的超车，未来它也很有可能会成为比亚迪品牌在高端化路上的一块坚实的垫脚石，并成为继刀片电池、易四方、DM-i混动之后，比亚迪的又一技术标签。在更深层的意义上，［C]底盘调校作为一个汽车行业的“深水区”，以往一直都是中国品牌的劣势所在，但在比亚迪这波带头冲锋之下，有没有可能会在中国品牌之中掀起一波关于底盘技术的“内卷”呢？让我们（④）。

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持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。例如，被后人奉为中国古代历法的圭臬的《太初历》，是浑盖之争的直接产物；又如，在中国历史上赫赫有名的“小儿辩日”问题，在浑盖之争过程中得到了合理的解答；再如，在中国数学史上著名的“勾股定理”以及相关的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的；更如，唐代僧一行组织的天文大地测量，是为了解决浑盖之争的一个重要问题而得以实施的；还如，中国天文仪器的发展，亦与浑盖之争息息相关；……类似例子，不胜枚举，①这表达浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，②它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，③体现了中国古人对待科学问题的态度。④这种规模和深度的争论尽管在世界文明史上亦不多见。⑤我们完全有理由说，⑥浑盖之争，作为历史上中国最引人注目的学术论争之一，⑦将永载中华文明发展的史册。

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淄博市沂源县专门为符合条件的老年人建了244个爱心食堂，即长者食堂。年龄在60岁至69岁之间的老人，每餐只需支付两元钱，70岁至79岁老人一元钱，80岁以上免费。由于物美价廉，服务周到，一些食堂 A 。

“长者食堂”之所以火爆，是因为它解决了老人及其子女的午餐忧虑：既有效解决了老年人的就餐难题，让他们能够“食无忧”；又在一定程度上 B ，让他们少了后顾之忧。可谓一举多得！

长者食堂作为公益性的养老服务设施，①本着“方便、价廉、互助、卫生”为原则，②通过政府主导，社会助力，③为社区（村）老年人提供多样化就餐服务。④从老人们对长者食堂的热情反映看，⑤长者食堂不仅仅是一个就餐的场所，⑥它还增强了老人们重新融入社会的群体归属感，⑦更加积极地面对老年生活。当然，⑧工作中难免有差强人意的地方，⑨彼此理解、互相呵护才是使长者食堂良性发展的正道。

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在生活中，我们常常需要就某些问题发表意见， ① ，提出主张。想要让读者信服这些意见、观点或主张，就要进行论证。展开论证之前，首先要确定论点。所谓论点，就是文章所持的观点，也就是论证要证明的对象。其次要考虑 ② 。选择论据的过程，同时是构思文章结构，特别是逻辑层次的过程。论据不当，则论证逻辑不严密，如《祝福》中祥林嫂在年关的祝福之夜死去，鲁四老爷说“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种”，鲁四老爷的话就犯了逻辑错误。需要强调的是，有了合适的论据，并不等于完成了论证。论据再多再好，也不能“自动”证明论点。以罗列论据代替论证，是刚开始写作议论文时常常出现的问题，应引起注意。最后是论证，就是对论据进行解说与分析，建立论据和论点之间的联系。论证是一个思考的过程，也是 ③ 。清晰的思路、严密的逻辑，需要用明白、准确的语言表达出来；否则无论作者想得有多清楚，读者也无法感受到，证明论点并让人信服这一根本目的自然也就不可能达到。

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车子穿行在横断山脉隐秘的深谷中，澜沧江至此拐了一个S形弯，西藏芒康县下辖的盐井乡就藏在这个弯的东西两岸。①就像投入了大量明矾，澜沧江一片湛蓝，露出它一年之中最美的容颜。此时正是四月，我们自内地驱车来时，许多桃花已凋零，然而在苦寒的青藏高原，山谷中的桃花盛开如云霞。这是些野桃树，②一树树花枝横斜，挽起手来成片成片的，我在林芝也看见过这种壮丽景象。

还有，眼前的桃花盐。

桃花盐的名字缘于它淡淡的桃红色，这与澜沧江西岸的土质有关，更因采盐高峰期正是每年桃花盛开的时节。春风吹过，瓣瓣桃花荡着风的秋千，纷纷扬扬的，像下了桃花雨，猛烈而密集。空气里弥漫着桃花的芬芳。

我站在盐田中，被盐包围着，我从未见过这么多的盐。此刻，左侧是席卷着漩涡的江水，咆哮的水声像驰骋过一万匹白马，江对岸的风长驱而来，空气中氤氲着咸味，伸出舌尖就能够咂摸得出，我身体的某些地方似乎隐隐作痛。这是一种“杀”的感觉。

这里男女之间分工明确，女人负责制盐，男人负责卖盐。女人从十五六岁开始，她们的人生以“盐”为关键词，被一系列动作贯串着，一直到四五十岁。她们一趟趟地奔波在背盐卤水的路上，一年四季都赤着脚在盐田里劳作，双脚被盐卤水“杀”得生了水泡。为了尽可能保持手工晒盐这一原始生产方式，她们还用木刮刀刮盐。瓣瓣桃花追随着春风飘然飞临，③盐与桃花像发酵了一样，水乳交融到一起。她们弯腰熟练地刮起头道薄薄的盐，接着是二道盐、三道盐，双眼被盐强烈的反光刺得生疼。至于躬腰走在盐田下面，盐水滴到脖子上顺流而入脊背，经过烈日暴晒，火辣辣地疼。

由于月球被地球引力潮汐锁定，我们只能看到月球的“正面”。A       ？人们议论纷纷，莫衷一是。①中国的嫦娥四号探测器将于今年完成首次人类历史上的月球背面登陆，揭开其神秘面纱。

如何解决嫦娥四号与地球之间的通信，成为月球背面登陆探测的关键问题。与以往的空地通信不同，在月球背面登陆的嫦娥四号不仅隔着遥远的地月距离，而且还要隔着月球球体，与地球上的测控中心进行通信联系。通信信号无法穿透月球抵达地球，地面通信天线只能和正面的探测器联系，至于月球背面实在是鞭长莫及。B      。②这是之所以在嫦娥四号此次登月之前先发射“鹊桥”中继卫星的原因。

6月14日11时06分，“鹊桥”成功进入使命轨道。它被发射到地球、月球延长线上的地月拉格朗日L2点，让月球处于地球和它之间。这样，“鹊桥”既能“看到”地球，也能“看到”月球背面。“鹊桥”的搭设，将建立起嫦娥四号探测器与地面的联系，③它犹如太空转发站，负责把来自地球的信息传送给位于月球背面的嫦娥四号探测器，把嫦娥四号探测器搜集到的信息转发回地球。

④“鹊桥”的成功就位，不仅为嫦娥四号探月工程的圆满完成提供了有力保障，而且标志着我国的轨道控制、通信等空间技术已步入国际领先水平。

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当我们沉浸在“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的美好意境中时，当我们被“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势惊艳时，当我们为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的侠骨豪气而 ① 时，殊不知，写出这些诗句的诗人曾经历过怎样的人生磨难。

李白写《将进酒》时已35岁，但这首诗中随便摘几句都能读出一股充沛的元气——感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发，堪称 ② 。李白也曾渴求功名，奔走于皇亲国戚间，以诗文毛遂自荐。直到42岁，他终于奉召进京，兴奋地写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”按说这时的李白应该沉稳圆融了，但写出来的诗还是狂气不减当年。

有人说，杜甫的诗之所以暮气沉沉的原因，是因为他伤心事多，即使李白才华横溢，但是他的伤心事一点儿也不少。很多人读“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，以为李白肯定富得流油、风光得要命，却不知他也有落魄的时候。

在朝堂上，李白也风光过，但始终没个正式官职。他 ③ ，皇帝的容忍又十分有限，最终赐金放还。但这些挫折并没有磨损李白的少年气，他仍狂得上天入地。