学进去

全球发展的整体性只体现在真正普适于所有社会的三大过程当中，即人口增长、技术的进步与传播、不同社会之间日益增长的交流。伴随这三大过程，人类进入了地球上几乎所有可以居住的地区，组成了成千上万个具有独立文化系统的社会，彼此之间形成大小不一的经济或文化交流网络；在网络中各地的自然物种互相传播，各种新技术、新观念和新信仰互相交流。全球史学者通过描述这三大过程，为在全球化时代重新认识本土文化价值的各民族提供了新的审视角度。

——刘新成《什么是全球史》

材料一   改革开放后，陈云提出了“乌笼”问题，即捏在手里的乌会死，只有让鸟飞，它才能一直活着，但是没有笼子鸟会飞走，要让鸟在笼子里飞。在参与撰写“六五”计划稿时，陈云指出：“打破‘铁饭碗’是一场革命，其意义不下于公私合营……各个方面都搞活了，内在动力也就可以发挥出来了。”同时他还指出：“无论是工资、奖金还是补贴，必须遵照一定限度”否则国家将“无法集中资金办大事”。……在农村生产责任制推广后，陈云反复强调：“郊区要计划种菜，养猪要派任务，烟草种植面积不能增加，粮食种植面积不能减少。”此外，陈云还指出；对外开放的目的是服务于我国社会主义经济体系的建设，并强调在和资本主义国家进行经济交流时，中国不能依附于他们。

——摘编自刘洋《改革开放后陈云经济思想研究》

材料二   1979年，邓小平首次把四个现代化表述为“中国式的四个现代化”。邓小平在党的十二大上指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。……把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。”党的十八大以来，习近平总书记强调必须坚持“以中国式现代化推进中华民族伟大复兴”。

——摘编自牛先锋《从四个维度深刻把握中国式现代化》

小彬同学在观看电视剧《长安十二时辰》后对唐代玻璃器皿产生了兴趣，开始了相关史料探究。

步骤一   小彬同学在博物馆中看到以下一些出土的玻璃器皿。

步骤二

步骤三   为了进一步地探究这些玻璃器皿的来源，小彬同学又收集到了如下一组材料；

（罗马帝国）土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、琥珀、琉璃。……

——《后汉书.西域传》

蜀宾（今阿富汗），武德二年，遣使贡宝带、金锁、水精盏、颇黎（玻璃）状若酸枣。

——（北宋）欧阳修《新唐书.西域传》

在法门寺出土的琉璃盘上，有些装饰着明显的伊斯兰风格的图案，推测这些蓝色琉璃盘是阿拉伯帝国的产品。

——《中国古代物质文化史.玻璃》