学进去

①黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

②非宁静无以致远。（刘安）

③智慧胜于知识。（布菜士·帕斯卡）

④不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。（奥斯特洛夫斯基）

⑤秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在。（阿米尔）

⑥新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。（习近平）

“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。

关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。…乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。”

《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐茨化，而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。

如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方面：

感恩。上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋·本生》说：“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。

祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。

反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。

（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）

当今社会，“速度”越来越成为人们关注的焦点和追求的目标。

材料一：

1876年中国第一条运营铁路——上海吴淞铁路运行通车。100多年后，我国有轨列车京沪高铁运营时速达到380公里/小时，同时也成为了世界上运营速度最快的列车。

材料二：

2018年4月16日晚，美国商务部发布公告称，美国政府在未来7年内禁止中兴通讯向美国企业购买敏感产品。中兴事件对中国企业是个镜鉴。中国企业必须进一步提高创新速度，尽快把核心技术掌握在自己手里。

材料三：

随着城市化、现代化进程的加快，诸多古城面临着推倒重建、过度商业开发等威胁。很多游客感慨，古镇的老物件是越来越少了，除了地名是真的。我们不是去看现代的繁华，只是想感受岁月的样子。

材料四：

“慢”是中国传统文化的一部分。千百年来，我们招呼客人吃饭时“请慢用”，送客人时说“请慢走”，请人做事时说的最多的是“慢慢来，不着急”……慢生活的本质就是让人悠闲自得，从容中显出自信。

一个有希望的民族不能没有英雄。——习近平

在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——贝多芬

“如果英雄意味着个人主义，那么我认为不需要。如果英雄意味着觉醒，意味着伟大，那么我认为迫切需要。”网友在“知乎”上如是说。

有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。

“总是有人要赢的，那么为什么不能是我呢？”——科比·布莱恩特

信念是辉煌的光，照遍周围也引导着人自身，信仰是人生的动力。——列夫·托尔斯泰

阅读古代经典散文时，我们常常会不经意间走进作者的情感世界，进行一次次跨越时空的精神对话。我们发现，中国的文人士大夫多有一方独立的精神天地。在这一方天地里，或放浪形骸，或绝望孤独；或憧憬快意人生，或追忆逝水年华……

昨天，我们的党在红船上成立；昨天，我们建立了一个新中国；昨天，我们抗美援朝、保家卫国；昨天，四万多医护工作者以生命赴使命，逆行驰援武汉；2020年脱贫攻坚如期实现，823个贫困县脱贫摘帽，1亿人摆脱贫困。今天，我们站在“两个一百年”的历史交汇点上，今年我们将迎来建党100周年，将全面建成小康社会。明天呢？将还有很多的困境，但我们的远景目标是，2035年基本实现社会主义现代化；2050年，我国将建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。

2018年9月，在全国教育大会上，国家主席习近平提到了“爱国三问”，2019年1月，他在视察南开大学时又再次提到“爱国三问”。

“爱国三问”：“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？”

这是南开大学张伯苓校长于1935年9月17日新学年“始业式”上，让新老同学自省的三个问题。这“三问”，其言谆谆、其意切切，振奋了当时南开师生们的爱国情怀。这“三问”，是历史之问，更是时代之问、未来之问。

众所周知，一般小区的树木都是由物业聘请专业的人员维护，管理成本高。某小区物业公司看到该小区闲居在家的老人多，从这些老人的需求出发，把小区里的一些树换成果树，让老人们来认养。老人们有事可做，又锻炼了身体，还有了盼头，到了秋天，结的果子就归认养的老人。这样既维护了小区环境，又节省了管理成本，还促进了小区和谐。