学进去

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句，根据诗歌的创作背景和内容语境，对这两句诗的理解应该是刘禹锡以“沉舟”“病树”比喻自己，倾诉自己无罪而长期遭贬的强烈不平，抒发了诗人对岁月流逝、人事变迁的感叹。但后代许多学者把着眼点放在“千帆过”和“万木春”这两个短语上，把这两句诗解读为含有新事物必将取代旧事物的人生哲理，从而具有激励人生奋进的作用。几位学生就此展开了争论。

甲：读古诗还是要尊重当时的创作背景、诗人自身的遭遇，以及原诗的主题，不能歪曲原意来解读。

乙：这样翻新出奇，读出新意，读出积极的精神，让人从中受到启发和教益，得到激励和鼓舞，有什么不好？

丙：这样解读篡改了古诗词的原意，误导了后人对传统文化的理解。我们应该维护古诗词的原汁原味。

丁：古为今用，化腐朽为神奇，才能使古老的文化在新时代焕发出灿烂的光辉。

“90后”“00后”已经成为扛起社会责任大旗的中坚力量，他们用坚守和奉献诠释了自己的责任与担当。习近平总书记指出：“国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任”，“当代中国青年要在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己，做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓，在火热的青春中放飞人生梦想，在拼搏的青春中成就事业华章。”

中华优秀传统文化中，有不少经典语句，至今仍闪烁着智慧的光辉，化用在我们的生活中。比如大学里的校训。据《辞海》的解释，其含义是“学校为训育上之便利，选若干德目制成匾额，悬之校中公见之地”，“目的在使个人随时注意而实践之”。如：

美术学院：尽精微                                致广大

林业大学：养青松正气                         法竹梅风骨

农业大学：解民生之多艰                      育天下之英才

地质大学：艰苦朴素                            求真务实

政法大学：厚德明法                            格物致公

舞蹈学院：文舞相融                            德艺双馨

师范大学：学为人师                            行为世范

现在，有一类青年人被称为“被动青年”，他们也知道运动的重要性，却能把计划好每天运动的时间压缩甚至省略；他们因为看见别人认真学习也给自己报个网课，花了钱却只买了个教训；他们声称要改善自己的社交尴尬，结果参加聚会时因插不上嘴而掏出手机自己欢愉。

材料一：

一位加油站工作人员说：我工资不高，但我勤俭持家，孝顺长辈，呵护小孩，我们小家过得幸福美满；这谈不上对祖国有多大贡献，但是我们每一个家庭成员都热爱我们的祖国，就像热爱我们的母亲一样。

材料二：

1937年1月28日，南开大学、南开中学遭日军轰炸，正在江西某空军基地紧张备战的张锡祜得知消息后，给父亲张伯苓（南开大学、南开中学的创办者）写信道：“去年十月间大人于四川致儿之于前，其中有引《李经》句‘阵中无勇非孝也’……望大人读此之后不以儿之生死为念！”1天后，张锡祜以身殉国，得知噩耗，张伯苓怔了许久后说：“吾早以此子许国，今日之事，自在意中，求仁得仁，复何恸为！”

（1）费孝通《乡土中国》中有这样一句话：做子女的得在日常接触中去触摸父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。

（2）电影《流浪地球》中，在国际空间站执行任务的刘培强，希望启动亲人通话功能让儿子刘启回到保护人类的地下城。

刘启说：“跟他有什么好说的！”“你有什么资格替我做决定！”

（3）在面临选科的时候，一学生与父母之间发生了矛盾冲突。父母希望他能选择物理，而他坚持选择了历史。为此父母非常生气，说他不听劝告；该生则委屈地说父母不理解自己。

古人说“见一叶落而知岁之将暮”，因为有些微小的细节或局部内容，能够反映丰富的内涵以及全局的面貌。岂止“一叶而知秋”，有人于一茶一饮中见人生百态，有人于棋局变幻中见世事风云，有人于平凡中见真淳，有人于互联中见未来……

在积贫积弱的年代，我国的电力工业全部依赖外国。20世纪初，宁波电灯厂、安阳广益发电所、烟台电灯公司等一批民办电厂通过购买外国机器设备的方式成立……到1949年底，我国发电装机总容量只有184.86万千瓦，年人均用电量7.94千瓦时，仅相当于现在立柜式空调4小时的用电量。

2020年，我国全口径发电量为7.62万亿千瓦，发电机容量和发电量均居世界首位，全国县、乡、村、户通电率达100%，水电、风电、光伏、核能占比稳步升高；超高压、极寒、长距离输电技术和装备占领国际制高，并输出国外，实现了“中国创造”和“中国引领”！

目前，我国可再生能源发电累计装机容量突破10亿千瓦大关，水电、风电、太阳能发电和生物质发电装机均持续保持世界第一。这与国家多举措推进电力行业绿色发展密不可分。绿色能源快速科学地发展，亦将会为中国政府承诺2030年前实现“碳达峰”目标作出贡献。

越王勾践即位三年而欲伐吴，范蠡进谏曰：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。”王曰：“为三者，奈何？”对曰：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。”王弗听。

范蠡进谏曰：“夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。”王曰：“无是贰言也，吾已断之矣！”果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。

王召范蠡而问焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，为之奈何？”范蠡对曰：“君王其忘之乎？持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”王曰：“与人奈何？”对曰：“卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市。”王曰：“诺。”乃令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴。

三年，而吴人遣之。归及至于国，王问于范蠡曰：“节事奈何？”对曰：“节事者与地。唯地能包万物以为一，其事不失。生万物，容畜禽兽，然后受其名而兼其利。美恶皆成，以养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自若以处以度天下待其来者而正之因时之所宜而定之同男女之功除民之害以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为乱梯。时将有反，事将有间，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事无间，时无反，则抚民保教以须之。”

王曰：“不穀之国家，蠡之国家也，蠡其图之！”对曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。”王曰：“诺。”令大夫种为之。

乞校正陆贽奏议进御札子

苏轼

臣等猥以空疏备员讲读圣明天纵学问日新臣等才有限而道无穷心欲言而口不逮以此自愧莫知所为。

窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。

伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。

臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条晁、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。