学进去

材料

春秋时期的社会状况较西周发生了很大变化。战国时期的社会变动，同样也表现在学术文化领域。各国君主出于政治需要，对各家学派基本上能采取较为公允的态度，由此形成了“百家争鸣”局面。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料一

圆形方孔半两钱

铜权

铜量

材料二   公元前127年，汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，其他诸子都在王国范围内分到封地，作为侯国由汉廷定封号。同时汉武帝还找各种借口削爵、夺地甚至除国。诸侯王从此一蹶不振，大大加强了中央对地方的控制。

——摘编自晁福林《中国古代史》

材料一

位于四川成都平原西部的岷江上的都江堰，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水的宏大水利工程。两千多年来，至今仍发挥巨大效益。

——摘自第24届世界遗产委员会对都江堰的评价

材料二   蔡伦改进造纸工艺，取用麻头、破布、旧渔网及树皮为原料，拓宽了原料的来源，制造出廉价高质量的纸张，天下咸称“蔡侯纸”。它的出现，标志着纸张取代竹帛成为文字主要载体时代的到来，促进知识、思想的大范围传播，使古代大量文字信息得以保存,促进人类文明的进步。

——摘编自翟文明、于海娣主编《中华上下五千年》

材料三

2023年5月，176比特“祖冲之号”量子计算云平台正式上线，刷新了我国云平台的超导量子计算机比特数纪录。未来该云平台计划接入多台高性能量子计算机，互为备份、迭代更新，保持国际先进水平。

——摘编自新华网《“祖冲之号”上线中国176比特量子计算云平台面向全球开放》

材料

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料一   张骞通西域后，中国的丝织品源源不断地从长安运出，经河西走廊（今新疆地区）到达中亚、南亚和西亚，再转运到大秦，形成了著名的丝绸之路、通过丝绸之路，中国的凿井、冶铁等技术传到西方；中亚的葡萄、黄瓜、胡萝卜、大蒜等农作物，罗马的毛织品、玻璃等手工艺品和杂技，以及印度的佛教传入中国。

材料二   由于对中国丝绸的刚需以及中国保持对外交流和交往的需求，丝路沿线大国把欧亚大陆东西两边早已建立起来的成熟交通网络，连接成一个有官方提供军事保护和后勤支撑的网络。通过这个有主干和支流的网络，欧亚大陆东西方的人员、信息和物资得以顺畅交流。

——郭物《文明的交流互鉴从未停止》

材料一   儒家强调民心向背在治国平天下中的重要。这种思想出发点是为了求得统治地位的稳固，但“得民心者得天下”确是古今中外屡试不爽的真理。

——摘编自张岂之主编《中国历史·先秦卷》

材料二   汉初与民休息之时，为汉文帝所重用的贾谊，提出民为一切之本，为政以此为要为大，应当厚民、安民，切戒薄民、害民。

——摘编自施丁《贵谊的“民本”思想》

材料三   历史反复证明，凡是在民本问题上处理得比较好的时期，大一统社会发展就比较平稳；凡是在这个问题上处理不好以致尖锐对立的时期，社会就会动荡，甚至导致政权的灭亡。

——摘自卜宪群《谈我国历史上的“大一统”思想与国家治理》

关于商周更替的历史，最早仅在《尚书》逸周书》等文献中有零星记载，可信度一直受到质疑，直到1976年在陕西省临潼县零口镇出土利簋，关于这方面的研究才取得重大突破。

材料一   越五日，甲子朝，至接于商。则咸刘（意为：征服）商王纣

——《逸周书·世俘解》

时甲子昧爽（意为：黎明），王（武王）朝至于商郊牧野，乃誓。

——《尚书·牧誓》

益之商王纣于商南郊。时甲子夕，商王纣取天智玉琰五、环身，厚以自焚。

——《逸周书·世俘解》

译文：商王纣在商都郊外打了败仗。甲子当天晚上，纣王取五枚天智玉佩戴在身上而纵火自焚。

材料二   

周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。

——张政娘（利簋）释文（改编）