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【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患死于安乐》）
【乙】孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨①，闻文王作兴②，曰：‘盍③归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为已归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘④，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁⑤。文王之民无冻馁之老者此之谓也。”
（选自《孟子 ·尽心上》，有删改）
【注释】 ①滨：水边。②作兴：兴起。③盍：何不，表疑问。④彘（zhì）：猪。⑤馁：饥饿。
1．用“/”给文中划线句子断句。 （限划两处）
文 王 之 民 无 冻 馁 之 老 者 此 之 谓 也
2．下列加点词的意思都相同的一项是（ ）
| A． | B．人恒 |
| C．征于 | D． |
| A．饿 |
| B．衡 |
| C．居北海 |
| D．老 |
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）天下有善养老，则仁人以为已归矣。
5．结合【甲】【乙】两文，谈谈孟子的思想主张。
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