学进去

甲

美从何处寻？

宗白华

①“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。你的心也可以发现美，这“美”对于你来说是客观的存在，不以你的意志为转移。

②要发现深度的美，达到深入的美感，要在心理上具备一些条件。比如，作者的感情经历过一番洗涤，把情绪改造后，再把眼前美的形象，如实反应到心里去，再凭借他物传递出来，才能成为个性化的文学艺术；再如，精通琴艺的俞伯牙，生活上遭遇不顺，万般孤寂中，感受到大自然的震撼，其心灵受到洗涤，完成了情绪改造和对美的再造，然后，他凭借音乐旋律，放射出对美的最深体会。

③这便是古人所说的“移情”，是我们审美心理方面的积极因素和条件。

④美学家还讲究“心理距离”和“静观”。“侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红，今日忽从江上望，始知家在画图中”，住在现实生活里，自己没能把握美。等到与生活有相当的距离，从远处看，才发现家在图画中，在自然美的形象里。

（摘自宗白华《美学散步》，有删改）

乙

当局者迷，旁观者清

朱光潜

①与实际的现实生活保持一定距离，才能客观冷静的观察事物，发现事物的美。

②北方人初到西湖，平原人初见峨眉，即使是审美力量薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但土生土长的人心里往往不觉如此。我平时喜欢看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便觉得很美丽。看常见的景，身处其中太久，难以发现美；看稀奇的景，人与景观之间持一定的心理距离，便可在静观中发现其独特之处。

③种田人羡慕读书人，读书人羡慕生意人。竹篱瓜架旁的浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味，都比当局者亲口尝的好。这些现象你一定也注意到，它们是什么原因呢？

④看旁人的境遇，好比站在陆地上看海雾，不受实际的切身利害影响，能安闲自在地品味美妙景致。看正身，看自己，好比乘船遇着海雾，觉得它妨碍呼吸，预兆危险，没有心思去玩味。

⑤也就是说，持实用的态度看事物，它们就是生活中的工具或障碍，都只能引起物念。因此，要看出事物本身的美，须以一种自然平静的心态去欣赏和观察事物，以“无所为而为”的精神态度去欣赏它们的形象。总之，美和实际人生有一段距离。

（摘自朱光潜《谈美》，有删改）