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请阅读下面论述类多文本，完成下面小题。
【文本一】

今人为何要阅读经典

①所谓“经典”，指的是我国悠久历史中流传下来的古代典籍，是中华民族优秀传统文化当中的精华。那么，今天处在这样一个全球化、信息化的时代，我们为什么还要阅读古人的经典呢？

②首先，经典已走过历史，沉淀千秋，具有典范性。我国自古便有读经的传统，此处的“经”主要是指儒家经典，有“十三经”之谓。汉代设五经于学官，唐代增加为九经，后来又增加为十二经，到南宋再增加到十三经。可见这些儒家经典是随着历史的推移和时代的发展而逐步形成的。道家和佛家的经典也不例外，如《老子》《心经》《金刚经》等。这些千百年来经久不衰的传世之作，无疑都经受过历史的洗礼和淘沥，成为了中华民族的文化基因和精神特质。

③其次，经典能超越时空，影响未来，具有永恒性。李白有两句诗，形象地阐明了经典的永恒价值：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”楚王当年放逐屈原，使得满怀报国热情的三间大夫，只能到泽畔做一个行吟诗人。然而，当一个时代成为烟云，专横跋扈的楚王不过一坏黄土而已，而伟大的爱国诗人屈原却随其撰著的经典如日月一样经天纬地、万古不灭。

④所以，每一位中国人，尤其是青年人，都应努力阅读那些典范且永恒的经典，如孔孟老庄、诗词歌赋、四大名著等。我们阅读经典，可以从中汲取养分，不断丰富和提高自己的文化素质、思想修养。无论时代如何变迁，解决好“古”与“今”的问题，就能古为今用，去粗取精，将古人的思想精华融入今天的社会生活，发挥其价值和作用。

（作者：王能宪，有删改）

【文本二】

深度阅读与网络奴隶

①在人们日益以触屏浏览取代苦读攻读的今天，我们还有没有深度的认真的阅读呢？仅仅浏览，是视觉与听觉的瞬间刺激，容易停留在相对浅薄破碎的层面上。在急于求成的社会氛围中，已经出现了一批万事通、万事晓、不查核、不分辨、不概括、不回溯、无推敲斟酌、绝无任何解析能力更无创意的平面信息性能人了。这对于中华民族“腹有诗书气自华，读书深处意气平”的传统，实在是一个灾难。

②在今时今日，应该读什么类型的书呢？我用我的经历做以回答。九岁时候，我借阅雨果的《悲惨世界》，以德报怨的主教给予冉阿让灵魂冲击，使我认识到人性本存着无限美好；十来岁时，我对于《大学》、《唐诗三百首》、苏辛词等的狂热阅读与高声朗诵，让我体验到文学可以让人变得更雅训，可以带给我尊严与骄傲；十一、二岁时，新知书店的社会科学丛书，《论社会主义革命》《延安归来》等对我来说是吹开雾霾的强风，使我像冲浪一般驶向波涛翻滚的海洋；十八、九岁时，对于中外文学经典的沉潜：鲁迅使我严峻，巴金使我燃烧，托尔斯泰使我赞美，巴尔扎克使我警悚，歌德使我敬佩，契诃夫使我温柔忧郁，法捷耶夫使我敬仰感叹……他们都使我能坦然面对人生的任何艰难，使我能够走过风雨雷电，不惧惊涛骇浪。

③身处当下的触屏时代，获得信息越是便捷、舒适、海量化，越要认真读书，读费脑筋的书，才能不做网络的奴隶。所以，我想借这个机会强调：坚持阅读，受益无穷。

（作者：王蒙，有删改）

1．两个文本都论述到阅读与网络的关系，它们的论点分别是什么，比较两文论点的不同之处。
2．两个文本都运用举例论证的方法，请结合文本一第③段和文本二第②段的具体内容，评述举例论证的作用。
3．阅读以上两个文本，并结合下面的链接材料，请你在作家王蒙的微博论坛上跟贴。
【链接材料】数字技术可能促使碎片化阅读的产生，但阅读的“深”与“浅”更多还是取决于阅读的内容。身处“读屏时代”，很多人依然可以坚持深度阅读，即使是阅读电子书，他们仍会对经典作品偏爱有加。数字阅读相关企业也正在努力提供更多高质量的数字阅读产品，加快基础设施建设，改善基层数字阅读条件，让用户拥有更多深度阅读的机会。

落子无悔@：王蒙爷爷说得对，不做网络奴隶，从此不看电子书。       青春那年@：读费劲的书，翻翻看看还行，可是我实在有点读不懂。       拼搏吧@：手机读书快捷方便，只要深入其中，一样可以丰富认知。           落子无悔@：感谢两个文本的忠告与提醒，我还了解到数字阅读相 关企业的新举措，触屏时代里我准备_______________________