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在湖州长兴拍摄的《典籍里的中国·茶经》3月5日开播后，9（1）班同学对“茶”文化产生了兴趣，准备开展“芬芳四月，茶韵悠悠”的主题活动，请你借助任务后面的资料夹，完成相关任务。

“芬芳四月，茶韵悠悠”主题活动方案

目的	感受家乡茶文化，陶冶高尚情操
时间	4月5日下午2点	地点	学校体艺馆
内容	主题		形式
茶知茶史	了解茶知识和茶历史		宣传窗
奉茶品香	赏品顾渚紫笋		茶艺表演（茶艺师指导）
湖韵唱诗	在诗文朗诵中感受茶文化		吟诵

【资料夹】

【材料1】

中国是茶的故乡，中国饮茶，据说始于神农时代（神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶而解之），少说也有4700多年了。

（选自360百科）

【材料2】

苦荼也。荼、苦菜。

（选自说文解字注）

【材料3】

关于“茶”古诗词

（一）

山泉煎茶有怀

唐·白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

（二）

寒夜

宋·杜耒

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

（三）

鹦鹉曲 顾渚紫笋

元·冯子振

春风阳羡微喧住，顾渚问苕叟吴父。一枪旗紫笋灵芽，摘得和烟和雨。

焙香时碾落云飞，纸上凤鸾衔去。玉皇前宝鼎亲尝，味恰到才情写处。

【材料4】

关于“茶”古文

（一）

茶经·一之源

唐·陆羽

茶者，南方之嘉木也。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如縀榈，蒂如丁香，根如胡桃。其字或从草，或从木，或草木并（从草，当作“茶”，其字出《开元文字音义》。从木，当作“”，其字出《本草》。草木并，作“荼”，其字出《尔雅》）。其地：上者生烂石，中者生栎壤，下者生黄土。野者上，园者次；阳崖阴林紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者不堪采掇，性凝滞，结瘕疾。茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾茶为累也亦犹人参，上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽。有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者，设服荠絇，使六疾不瘳。知人参为累，

则茶累尽矣。

（选自陆羽《茶经》）

（二）

昔吴王夫概^①顾其渚^②次，原隰^③平衍，可谓都邑之所。今崖谷林薄之中，多产茶，以充岁贡……山夹于斫射、悬臼两谷之间，西靠大山，东向太湖，气候温和湿润，土壤肥厚，山阴处多云雾，宜茶叶生长。唐茶圣陆羽置茶园于此，作《顾渚山记》并“与朱放辈论茶，以顾渚为第一”。

（选自清《湖州府志》）

【注释】①夫概，姬姓，吴王诸樊之子，阖闾之弟。②渚：水中小洲。③原隰：广大平坦和低洼潮湿的地方。

【材料5】

艺表演关键在于“艺”，“艺”是技艺。茶叶冲泡程序设计的合理性、科学性是表现“艺”的前提，对不同的茶类应设计不同的冲泡程序，才能充分展示茶叶的色、香、味、形，达到茶艺表演的目的。如黄山毛峰茶的冲泡，它的主要程序为：备水—烫杯—置茶—润茶—冲泡—观展示杯—奉赏干茶—敬茶。一般绿茶冲泡表演时，“奉赏干茶”为程序的第1道，而在黄山茶仪中，却将其安排在冲泡以后，因黄山毛峰茶在杯中不能立即展开，茶叶中的有效成分须等片刻才能浸出，此间穿插观赏干茶恰到好处，这样安排更具科学性。再如乌龙茶的冲泡程序几乎已形成固定的模式，有18道和20道之说。厦门大学茶艺中心的乌龙茶冲泡，“分茶”与一般的表演次序有所不同，是先在每个杯中加入茶水（称为韩信点兵），每一杯都点到，以示公平，再来回巡酌，看哪一杯少补上一点（称为关公巡城），这样，每杯茶汤的量和浓度基本一致。又如云南白族三道茶，彝族油盐茶、罐罐茶等民族饮茶方式，第1道程序是土陶茶罐在火上烤热，然后把茶叶放入罐中烘烤，一边烤一边上下翻抖，使茶叶在罐中受热均匀，待茶叶烤得满屋飘香时，加入沸水。这种烤茶的方法是比较科学的，因为茶叶经焙烤，内含物质发生转化，香气进一步发展。总之，一种茶的冲泡程序设计，以及冲泡水温、时间的控制，茶与器具的配置，水的选择等，都应从茶叶内含物是否充分溶出，汤色、滋味、香气等是否能充分展示该茶的品质特点诸方面去考虑。茶艺表演以冲泡好一杯茶为前提，如果表演不能把茶的色、香、味、形等品质特征充分展示出来，那么动作再优美，环境再优雅也是徒劳无功的。

茶艺表演主体是表演者，每个动作、神态、语言、仪表均应体现一个“美”字，要面带微笑、动作轻捷、给人以明朗、放松、欢快的感觉。“美”不仅在外表，更重要的是求内在。表演者要具备良好的心理素质和较高的文化修养，要了解茶文化的历史、茶叶基本知识、美学知识、礼仪知识等，必须懂得廉、美、和、敬的茶德精神。只有这样，才能正确掌握冲泡技巧，表演恰到好处，不至于生硬地模仿别人动作。表演者心境要清寂、宁静、无杂念，达到心平气和，和茶、水、具、人、音乐、环境协调、和谐；态度诚恳、谦和，双手奉茶，以营造一个相互敬重，人人平等的氛围。表演中切忌矫揉造作，装模作样，生硬地背诵台词。总之，表演者要通过自己的动作和言表，使品茶者精神放松，启迪生活情趣，去烦涤躁，心灵回归自然，在怡乐的意境中领略茶艺表演的真谛。

茶艺表演源于生活，更高于生活，它既是寻常百姓饮茶风俗的反映，又将饮茶与歌舞、诗画等融为一体，使饮茶方式艺术化而更具有观赏性，从而使人们从中得到艺术享受。

因此，茶艺表演以日常饮茶方式为基础，又结合茶、茶具、水、服装、乐曲、环境布置，通过表演者动作、言表等各方面的艺术表演，体现一种高尚纯洁的美，可以陶冶情操，引导人们追求美好的生活。

（选自茶网）

◎撰写开场白
1．下面是同学们拟写的活动当日的开场白，请你审核并按要求完成任务。

围炉煮茶，闻香品①míng（     ）不仅是我们生活日常，也是我们的传统文化。拥有悠久的产茶历史、丰富的名人资源、精②zhàn（     ）的制茶技艺的湖州，更是我国茶文化宝库中一颗（2）___________的明珠。琴声悠悠举杯同醉，④___________。让我们听琴品茶，吟诗作对，净心清心，穿越时光，沉③diàn（     ）岁月的醇香，共享一段春日午后时光。

（1）根据拼音写出汉字。
（2）根据语境，为（2）横线处选择成语。
A.金碧辉煌       B.璀璨夺目       C.美轮美奂
（3）古来文人生活最美不过诗酒琴茶。
④请你围绕“茶”字，在画线处为“琴声悠悠举杯同醉”对出下联。
⑤请你写出契合听琴品茶的意境，并含酒的连续两句古诗词。（提示：不得抄用本卷中的古诗句）
◎设计橱窗
2．活动组准备围绕“茶”制作宣传窗（如下图），请你完成任务。

（1）你推荐下列哪一个做宣传窗的标题？请结合宣传窗框架内容说明理由。
A.“茶”历史文化知多少     B.“围炉煮茶”传承文化   C.自拟：__________
（2）请你仿照示例，借助资料夹，为“茶百科”板块，写一段文案。
示例：艾，别名香艾、蕲艾、艾灸草等。多年生草本，耐寒喜阳，适合种植在疏松透气、排水性好的土壤中，茎直生，像蒿草，植株有浓烈香气。我国最好的艾草产于湖北蕲州，苗短、叶背白，有茸而柔厚。全草入药，有温经、去湿、散寒、消炎、平喘、驱虫等作用。端午插艾、中医艾灸是生活，也是文化。
（3）你选材料3（一）（二）中哪首古诗用于配置橱窗中的“围炉煮茶”图（如下）？请结合诗、图说明理由。

（4）要用元代冯子振《鹦鹉曲·顾渚紫笋》布置橱窗，请你阅读材料4完成以下任务。
①下面句子，后人有两种标点，你赞成哪一种？请说明理由，并据此解释“累”字。
A.饮之成疾，茶为累也。亦犹人参。
B.饮之成疾。茶为累也，亦犹人参。
②请你根据材料4（二），为顾渚山名字由来编写典故，以增添其文化底蕴。（有细节描写，100字左右）
③请为《鹦鹉曲》中的“顾渚紫笋”注释，介绍该茶。（提示：从产地、外形、地位角度注释介绍）
◎邀请嘉宾
3．近段时间各地文旅局长纷纷出圈，外联组准备邀请市文旅局长参加活动，体验茶艺表演，为宣传湖州收集素材。请你根据要求，借助资料，代表班级给文旅局长写一封邀请函。
要求：（1）说明活动的背景、意义等相关信息；（2）150字左右；（3）不得出现人名、校名。
◎茶艺表演
4．阅读材料5，完成下列任务。
（1）请用思维导图帮茶艺表演的同学梳理茶艺表演注意事项。

（2）小湖要在茶艺表演中吟诵古诗，请从下面古诗文中选择契合茶艺表演意境的一项，然后写出其中连续两句，并据此和材料5阐述理由。
A.陶渊明《饮酒》（其五）   B.王维《竹里馆》
（3）茶艺表演筹备中，茶艺表演者小语有些紧张，打起了退堂鼓，请你从下列名著中选择一部，结合具体内容和材料5开导、鼓励她。
A.艾青《艾青诗选》   B.鲁迅《朝花夕拾》
◎活动推文
5．活动推文中要总结活动经验，请你根据“活动方案”，借助资料，反思以上活动能否达成活动目的。