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蔬食
（清）李渔
声音之道，丝不如
论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鲜。此种供奉，惟山僧野老躬治园圃者，得以有
（选自《闲情偶寄》，有制改）
[注]①脍：细切的肉。②羲皇：指伏羲。后文中的“唐虞”指唐尧与虞舜，都是上古时候的贤王。
1．给文中画线句子断句正确的一项是（ ）
| A．所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说/谓佛法如是/是则谬矣 |
| B．所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说谓/佛法如是/是则谬矣 |
| C．所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说谓/佛法如是/是则谬矣 |
| D．所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说/谓佛法如是/是则谬矣 |
| A．丝不如 |
| B．草 |
| C．一 |
| D．得以有 |
| A．文章首先用“声音之道”来类比“饮食之道”，提出饮食上崇尚追求自然的观点。 |
| B．作者认为跟肥腻远离，以蔬菜为主食，甘于吃蔬菜，是与崇尚古玩差不多的雅事。 |
| C．作者编《饮馔》，既有崇尚节俭，恢复古风的原因，也有珍惜生命不愿杀生的缘故。 |
| D．作者说蔬食的好处很多，如清、洁、芳香、松脆等，但能称为至美，是在于“鲜”。 |
（1）不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。
（2）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。（《愚公移山》）
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