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文言文阅读，完成下面小题。

【材料一】

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。

（选自《礼记》）

【材料二】

圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠^①者，以畜积多而备先具也。

今海内为一，土地人民之众不避^②汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

民贫，则奸邪生。贫，生于不足，不足，生于不农，不农，则不地著^③，不地著，则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

（节选自晁错《论贵粟疏》）

【注释】①捐瘠（jí）：贫乞、瘦弱；②不避：不让，不差于；③不地著：不能定居一地。
1．为理解材料一中“有饿者蒙袂辑屦”的“屦”的意思，某同学收集了偏旁相同的三个字：①屣：视若敝屣；②屐：应怜屐齿印苍苔；③履：削足适履。由此得出“屦”的意思应该是（     ）

A．行走

B．鞋子

C．脚

D．遮盖

2．下列对加点字的解释不正确的一项是（     ）

A．“非能耕而食之”（食：粮食）	B．加以亡天灾数年之水旱（亡：通“无”）
C．“以实仓廪”（以：来，表目的）	D．“而蓄积未及者”（而：表转折）

3．对材料二中画横线句子的断句，正确的一项是（     ）

A．虽慈母不能保/其子君安能以有其民哉？

B．虽慈母不能保其子/君安能以有其民哉？

C．虽慈母不能保其子君/安能以有其民哉？

D．虽慈母不能保其子君安/能以有其民哉？

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
（2）夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。
5．“禾下乘凉”是杂交水稻之父袁隆平一生的梦想，“一稻济世，万家粮足”，我国实现了粮食“十七连丰”。请结合材料二，分析重视粮食生产的重要性。

我有一个梦叫“禾下乘凉梦”，我们的水稻有高粱那么高，穗子像扫帚那么长，颗粒像花生那么大，我看着好高兴，坐到稻穗下乘凉。

（袁隆平）