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鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下面各句中加横线词的解释，不正确的一项是（）
| A．死亦我所恶恶：凶恶 |
| B．蹴尔而与之蹴：用脚踢 |
| C．妻妾之奉奉：侍奉 |
| D．是亦不可以已乎已：停止，放弃 |
2．下面句子中加横线的词，不是通假字的一项是（）
| A．二者不可得兼 |
| B．故患有所不辟也 |
| C．所识穷乏者得我与 |
| D．乡为身死而不受 |
3．下面对选文的分析，不正确的一项是（）
| A．作首认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。 |
| B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。 |
| C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。 |
| D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 |
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