古人谈读书
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．联系上下文判断句意，正确打“√”，错误打“×”。古人谈读书（节选）
敏而
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而
盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
1．解释加点词的含义。盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
1．解释加点词的含义。学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
——选自《孟子·告子》
1．对第一句中“通”与“善”的解释正确的是（ ）| A．整个 善良 | B．通过 善于 | C．整个 善于 | D．整个 熟悉 |
| A．两个人都很专心 |
| B．两个人都不专心 |
| C．一个人很专心，另一个人不专心 |
| A．比喻 | B．对比 | C．联想 | D．照应 |
| A．做任何事都可以一心二用。 |
| B．做事要专心致志，不能一心二用。 |
| C．做事时要想着天上的鸿鹄。 |
高山流水
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
——选自《列子·汤问》
1．给加点字选择正确的解释。| A．伯牙弹的曲子，钟子期都听得清清楚楚 |
| B．伯牙弹什么，钟子期都听不懂 |
| C．伯牙心里想什么，都能通过琴声传达出来 |
| D．钟子期也很懂音乐，伯牙的琴声中听不出伯牙所想 |
| A．知音难遇或乐曲高妙 |
| B．有山有水的绝美风景 |
| C．纤尘不染的美好境界 |
| D．文笔流畅优美 |
读书要三到（节选）
（宋）朱熹
古人云：“读书百遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．选出下列句子中加点字的正确意思。古人谈读书（节选）
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
——[清]曾国藩
1．下列对“士人”的解释正确的一项是（ ）| A．将士 | B．读书人 | C．老百姓 |
| A．有志 | B．有识 | C．有恒 |
余尝谓读书有三到，____________。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，__________。心既到矣，眼口岂不到乎？
——《古人谈读书二》
1．在横线上补充原文内容。| A．舅父 述说 津津有味 悲欢离和 |
| B．厌烦 仿问 一知半解 呕心沥血 |
| C．书刊 繁锁 真情实感 云淡日丽 |
| D．质朴 教诲 索然无味 别出心裁 |
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