学进去

手指（节选）

大拇指在五指中，形状实在算不上美。身体矮而胖，头大而肥，构造简单，比人家少一个关节。但在五指中，却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却叫他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西要翻倒去，叫他用劲顶住；要读书了，叫他翻书页：要进门了，叫他电铃。讨巧的事，却轮不上他。例如招呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁；给人搔痒，人舒服后，感谢的是其他四指。

常与大拇指合作的是食指。他的姿态可不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的线条。他的工作虽不如大拇指吃力，却比大拇指复杂。拿笔的时候，全靠他推动笔杆；遇到危险的事，都要他去试探或冒险；秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多；刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。他具有大拇指所没有的“机敏”，打电话、扳枪机必须请他，打算盘、拧螺丝、解纽扣等，虽有大拇指相助，终是要他主干的。

手指（节选）

无名指和小指，体态秀丽，样子可爱。然而，能力薄弱也无过于他们了。无名指多用于研脂粉、蘸药末、戴戒指。小指的用处则更渺小，只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已。他们也有被重用的时候。在丝竹管弦上，他们的能力不让于别人。舞蹈演员的手指不是常作兰花状吗？这两根手指正是这朵“兰花”中最优美的两瓣。除了这等享乐的风光事以外，遇到工作，他们只是其他手指的附庸。

手上的五指，我只觉得姿态与性格，有如上的差异，却无爱憎在其中。手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能一致团结，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。

手指（节选）

大拇指在五指中，形状实在算不上美。身体矮而胖，头大而肥，构造简单，比人家少一个关节。但在五指中，却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却叫他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西要翻倒去，叫他用劲顶住；要读书了，叫他翻书页；要进门了，叫他揿电铃。讨巧的事，却轮不上他。例如招呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁；给人搔痒，人舒服后，感谢的是其他四指。

常与大拇指合作的是食指。他的姿态可不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的线条。他的工作虽不如大拇指吃力，却比大拇指复杂。拿笔的时候，全靠他推动笔杆；遇到危险的事，都要他去试探或冒险；秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多；刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。他具有大拇指所没有的“机敏”，打电话、扳枪机必须请他，打算盘、拧螺丝、解纽扣等，虽有大拇指相助，终是要他主干的。

手指（节选）

我们每个人，都随时随地随身带着十根手指，永不离身。一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。

大拇指在五指中，形状实在算不上美。身体矮而胖，头大而肥，构造简单，比人家少一个关节。但在五指中，却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却叫他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西要翻倒去，叫他用劲顶住；要读书了，叫他翻书页；要进门了，叫他揿电铃。讨巧的事，却轮不上他。例如招呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁；给人搔痒，人舒服后，感谢的是其他四指。

常与大拇指合作的是食指。他的姿态可不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的线条。他的工作虽不如大拇指吃力，却比大拇指复杂。拿笔的时候，全靠他推动笔杆；遇到危险的事，都要他去试探或冒险；秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多；刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。他具有大拇指所没有的“机敏”，打电话、扳枪机必须请他，打算盘、拧螺丝、解纽扣等，虽有大拇指相助，终是要他主干的。

手指（节选）

大拇指在五指中，形状实在算不上美。身体矮而胖，头大而肥，构造简单，比人家少一个关节。但在五指中，却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却叫他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西要翻倒去，叫他用劲顶住；要读书了，叫他翻书页；要进门了，叫他揿电铃。讨巧的事，却轮不上他。例如招呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁；给人搔痒，人舒服后，感谢的是其他四指。

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“敦为汝多知乎？”

周恩来的故事

伟人周恩来被人们永远铭记，不仅因为他的丰功伟绩，也因为他睿智幽默的外交语言。周总理在几十年的外交生涯中，一直以德高望重、幽默风趣著称，不管在何种场合，遇到什么样的对手，周总理都能以超人的智慧自如应对，对手甭想占到便宜。

有一次，周恩来和一个美国记者谈话时，记者看到总理办公室里有一支派克钢笔，便带着几分讽刺发问：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢？”周恩来听了风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者的脸一直红到了耳根。

那时候，中国经济并不发达，条件还很落后，因此，外国记者常常带着嘲讽的语气来为难周恩来。有一个美国记者不怀好意地问：“总理阁下，你们中国人为什么把人走的路叫‘马路'？”这分明是在嘲笑我国当时的落后。周恩来听后没有急于用激烈的言语进行反驳，而是妙趣横生地说：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”有一名官员当着周总理的面说：“总理阁下，在我们美国，人们都是抬着头走路，而你们中国人却低头走路，这又怎么解释呢？”周总理知道他要嘲笑中国人不自信，怎样才能既表现出中国人的自信，又能回答记者的问题呢？周恩来总理笑着说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”

在日内瓦会议期间，一个美国记者先是主动和周恩来握手，周总理出于礼节没有拒绝，但没有想到这个记者刚握完手，忽然大声说：“我怎么跟中国的好战者握手呢？真不该！真不该！”然后拿出手帕不停地擦自己刚和周恩来握过的那只手，然后把手帕塞进裤兜。这时很多人在围观，看周总理如何处理。周恩来略略皱了一下眉头，他从自己的口袋里也拿出手帕，随意地在手上扫了几下，然后—走到拐角处，把这个手帕扔进了痰盂。他说：“这个手帕再也洗不千净了！”

次记者招待会上，周恩来总理介绍了我国的建设成就。一个西方记者问：“中国人民银行有多少资金？”这涉及国家机密，不可能直言相告。总理眉头一皱，很快答道：“中国人民银行的货币资金嘛？有18元8角8分。”在场的人全都愕然。总理解释说：“中国人民银行发行的面额为10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分的10种主辅人民币，合计为18元8角8分……”话音刚落，全场响起热烈的掌声。总理有意回避问题的实质，以“总面额”替代“总金额”，既堵了外国记者的口，又不破坏招待会和谐的气氛。语言犀利而风趣，充分表现出他过人的应变能力和高超的语言艺术。

周恩来总理的语言智慧也表现在同国民党政府的谈判中。有一次，在谈判中，国民党人士说同我方谈判是“对牛弹琴”。周恩来总理灵机一动，利用对方抛来的成语，将计就计，巧妙地回敬了对方：“对，牛弹琴。”在这里，周恩来总理把对方抛来的“对牛弹琴”这个成语巧妙地进行了结构上的调整，变成了一个内涵丰富的“对，牛弹琴”，让对方自取其辱，陷入窘境。

周恩来总理用他风趣、充满智慧的语言，一次次战胜对手，使中国自信地立于世界之林。

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

失去的一天

妈妈清晨去上班，她把9岁的佩佳叫醒，对他说：“你已经放假，你今天的任务是：在农舍旁边栽一棵树，读完《远处的青山》这本书。”

佩佳想再睡会儿，妈妈上班的时候睡觉才香呢！但他醒来时，太阳已经当空，他想马上开始干活，不过他想了想：还来得及呢！

佩佳坐在一棵高大的绿荫如盖的桑树下，他想：“我在这里坐一会儿再开始干活吧。”然后他跑到果园里去，吃了一些鲜果，跟蝴蝶嬉戏了约莫半个小时，然后又在桑树下坐了下来。

傍晚，妈妈回来了，她问儿子：“说说看，孩子，你都干了些什么啊？”可佩佳什么事也没做，他羞愧得不敢望着妈妈的眼睛。

“你要知道，我的孩子，现在地球上少栽了一棵树，人们中间少了一个读过《远处的青山》的人。现在你无论多么努力，也无法了解你丢失的这一天所应了解的一切。走吧，我会告诉你，人们在你失去的这一天当中做了些什么事。”

妈妈把儿子领到一块刚犁过的田地上，指着说：“昨天这里还是一片收割后的麦茬地，今天都已全部翻耕了一遍，这是拖拉机手干的活。”

妈妈把儿子领到用砖砌成的墙跟前，说道：“这里早晨还只有花岗石打下的基脚，可现在已经是一堵用砖砌成的墙了，瞧，砌工干得多么出色。”

妈妈把儿子领到一座白色的大楼前，这里的一切——空气也好，墙壁也好，甚至楼房前面的青草地也好，都散发着面包的芳香。

“这是面包房。早晨，这些面包还是面粉，可现在令人馋涎欲滴……面包师整天工作，汽车一开来，面包就要到商店里去了。”

最后母子俩走进图书馆。图书管理员指着一个大书架，书架上摆着很多书。

“这些书是大家看完的，是不久前还回来的，而且大家又借走了同样多的新书。”

“可我却游手好闲……”佩佳想了想，低下了头。现在他明白了什么叫作“失去的一天”。

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”