学进去

张旭（675—约750），字伯高，唐那（今江苏苏州附近）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，世称“张长史”。工诗书，晓精楷法，以草书最为知名。张旭被誉为我国古代八圣之一。这八圣：文圣孔子、史圣司马迁、诗圣杜甫、武圣关羽、书圣王羲之、草圣张旭、画圣吴道子茶圣陆羽。张旭的草书连绵回绕，起伏跌宕。所谓“张妙于肥”是说他的草书线条厚实饱满，极尽提按顿挫之妙。唐代大文学家韩愈在《送高闲上人序》中对他的草书艺术推崇备至。唐文宗时，诏以张旭草书、李白诗歌、裴旻剑舞为三绝。张旭又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。他的诗今存六首，都是写自然景色的绝句，构思新颖，意境幽深，独具一格。他的七绝《山行留客》中云：“山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”许多学子都能背诵。他的《桃花溪》诗也备受推崇。

张旭嗜酒成性，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为“饮中少仙”而且往往在醉后书写，草体字也写得尽善尽美。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落笔如云烟。”张旭喜欢喝酒，每次大醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助。李肇《国史补》中说，张旭每次饮酒后就写草书，挥笔大叫，把头浸在墨汁里，用头发书写。他的“发书”飘逸奇妙，异趣横生，连他自己酒醒后也大为惊奇，这似有夸张之嫌。诗人高适在《醉中赠张旭》中说他“兴来书自圣，醉后语尤癫”，人们也就称他为张癫。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“癫张醉素”。

张旭在中国书法史上占有极为重要的地位。唐代大书法家颜真卿、怀素都曾师法于他。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。我国古代书法评论家对欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷乃至颜真卿、柳公权诸大家都有微词，只有张旭无人道其短，这是书法史上绝无仅有的。

唐代韩愈赞张旭书法为：“观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、歌舞战斗、天地事物之衰，可喜可愕，一寓于书。”若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展。

难倒国相

战国时，文武双才的伍子，初次上朝时，在殿前刚举完千斤鼎，君主又传谕试才。

结果，满朝文武都论不过他。这时国相就给他出了个字谜：东海有大鱼，无头又无尾，丢了脊梁骨，一去直到底。伍子胥当即答了出来。

接着他又回国相一个字谜：出东海，入西山，           ，          。

其实谜底都是一个，却难住了国相。

汉字起源

欧阳中石

关于汉字的起源，历来有多种传说。如“结绳记事”“仓颉造字”“周易八卦”“河图洛书”等等。其实文字的从无到有乃至获得广泛认同，是一个由群体参与，浩繁漫长的系统工程，绝非个人所能完成。随着考古学的发展和史前文化遗址发掘的日益深入，越来越多的考古发现为科学研究汉字起源提供了重要的实证材料。

远在六千年前，半坡仰韶文化的陶器外壁，出现了整齐规则、有一定规律的刻画符号，有学者认为这是我国“文字的萌芽”;距今约四五千年的良渚文化遗址的陶器上，发现有更整齐的山东大汶口遗址的陶器（灰陶尊）上，也发现了一些与后世汉字有渊关系的图形符号。这些“文字性的图画”或“图画性的文字”，被认为是象形汉字的原始形态。由此可以推断，汉字诞生的时间可能在距今五六千年前，几乎与苏美尔人的楔形文字和古埃及的圣书字产生于同一时期。

——摘自《汉字艺术》

跳绳和踢毽子

①这两项游戏虽是至今存在，不分地方和季节的，但是玩具就有不同。跳绳，当然基本是麻绳，后来有童子军绳和橡皮筋。

②我最喜欢的，却是小时候用竹笔管穿的跳绳。放了学到琉璃厂西门一家制笔作坊，去买做笔切下的约寸把长的竹管，其粗细同我们用来写中楷字的笔。很便宜地买一大包回来，用白线绳一个个穿成一条一丈长的绳子。这种绳子，无论打在硬土地上、砖地上，都会发出清脆的竹管声，于是，我们在游戏中也兼听悦耳的声音。

③跳双绳颇不易，有韵律，快速。但是在跳绳中捡铜子儿，也不简单。把一叠铜子儿放在地上（绳子落地碰不到的地方），每跳一下，低头弯腰下去捡起一个铜子儿，看你赶不赶得上又要跳第二下，又跳，又弯腰，又伸手捡铜子儿，虽不是激烈运动，却是全身都动的运动呢！

④踢毽子是自古以来的中国游戏，这玩具羽毛是基础，但是底下的托子却因时代而不同了。在我幼年时，虽然币制已经用硬币了，但是遗留下来的制钱，还有很多用处，它用来做毽子的底托，就是最好的。方孔洞，穿过一根皮带，把羽毛捆起来，就是毽子了。

⑤自己做毽子，也是有趣的事。用色纸剪了当羽毛，秋天的大朵菊花当羽毛，都是毽子。而记忆中有一种为儿童初步学踢毽子的，叫“踢制钱”，两枚制钱用红头绳穿起来，刚好是小孩子的手持到脚的长度即可。小孩子提着它，一踢一踢的，制钱打着布鞋帮子，倒也很顺利。

⑥踢毽子到学习花样儿的时候，有一首儿歌可以念：“一个毽儿，踢两半儿。打花果儿，绕花线儿。里踢外拐。八仙过海。九十九，一百。”（有改动）

把穿着九个竹节的鞋线嵌入课桌裂缝里，在下面一拉紧，那立在裂缝上的竹节们就站成一个壮士模样，叉腿张胳膊，（       ），跟现今健美比赛中那脖子老粗、浑身疙瘩肉的小伙子差不多。

将鞋线一松一紧，那竹节人就手舞之、身摆之地动起来。两个竹节人放在一起，那就是搏斗了，（       ）地对打着，不知疲倦，也永不会倒下。

有时其中一个的线卡住了，那“斗士”便显出一副（       ）的傻样子，挺着肚子净挨揍。

竹节人手上系上一根冰棍棒，就成了手握金箍棒的孙悟空，号称“齐天小圣”，四个字歪歪斜斜刻在竹节人背上，神气！

找到两根针织机上废弃的钩针，装在竹节人手上，就成了窦尔敦的虎头双钩。把“金钩大王”刻在竹节人的胸口，神气！

用铅皮剪一把偃月刀，用铁丝系一绺红丝线做一柄蛇矛，给那竹节人装上，再挖空心思取一个更威风、更吓人、叫得更响的名号。

破课桌，俨然一个（       ）的古战场。

宇宙生命之谜（节选）

为了揭开火星神秘的面纱，科学家们决定利用探测器对火星作近距离的观测。1971年，美国发射的"水手9号"探测器进入了环绕火星飞行的轨道，给火星拍摄了大量的照片。这些照片表明，意大利天文学家观察到的所谓"运河"，原来是一连串的暗环形山和暗的斑点。通过近距离观测还发现，以前观察到的火星表面上所谓颜色的四季变化，并（       ）由于植物的生长和枯萎造成的，（       ）由于风把火星表面上的尘土吹来吹去引起的颜色明暗变化。　　

科学家们还发现，火星是一个非常干燥的星球，在它的大气中（       ）找到了水汽，（       ）含量极少，只有地球上沙漠地区的1%；火星的大气层非常稀薄，96%是二氧化碳，氧气含量极少；火星表面温度很低；火星上没有磁场，它的大气层中又没有臭氧层，因而不能抵御紫外线和各种宇宙线的照射。所有这些因素都说明，在火星上生命难以存在。　　

……

人们至今尚未能在地球以外的太空中找到生命，但科学家仍然相信遥远的太空存在着生命。近年来，科学家对落在地球上的一些陨石进行分析，发现陨石存在有机分子。说明太空可能存在生命。

地球之外是否有生命存在，是人类一直探索的宇宙之谜。

夜幕降临，一轮明月悬挂在高高的夜空。那皎(jiǎo)洁的月光曾引起人们多少美好的遐想!月球是从哪里来的?上面有些什么东西?它跟地球一样吗?古往今来，为了探索月球的奥秘，人类付出了巨大的努力

1969年7月20日，两名美国宇航员第一次登上月球，第一眼看到的就是十分奇异的景色:在地球上，阳光是从头顶上照下来的，可这里的上空是黑洞洞的，月球表面却酒满灿烂的阳光。宇航员的周围是尘土、岩石和环形山，没有水，没有任何生命。月球是一片荒漠的世界。

把宇航员从月球上带回来的四种尘土化验一下，结果更使人感到用球还有许多的谜。

把月球尘土撒在细菌上做试验:第一种、第二种、第三种尘土撒到细菌上，细菌一点变化也没有;第四种尘土撒到细菌上，细菌ー下子都死了。第四种菌是美国“阿波罗”飞船12号从月球表土的下层取回来的。它怎么会有特殊的杀菌力呢?

再瞧用植物做试验的结果。把玉米种在月球的尘土里，它的生长与在地球土壤里没有明显不同。可是，水藻一碰到月球尘土，就长得特别鲜嫩青绿。

这一连串的试验结果是多么令人费解啊!

进了太和门，就来到紫禁城的中心——三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。三座大殿立在七米多高的白石中基上。台基有三层，每层的边缘都有汉白玉栏杆围绕着，栏杆上面刻着龙凤流云，四角和望柱下面伸出一千多个圆雕鳌头，鳌头嘴里都有一个小圆洞，是台基的排水管道。

太和殿俗称金銮殿，高二十八米，面积两千三百八十多平方米，是故宫最大的殿堂。在湛蓝的天空下，那金黄的琉璃瓦重檐屋顶，显得 格外辉煌。殿檐斗拱、额枋、梁柱，装饰着青蓝色点金和贴金彩画。正面是十二根红色大圆柱，金锁窗，朱漆门，同台基相互映衬，色彩鲜明，雄伟壮丽。

大殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的雕龙金柱，每根大柱上盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。从龙口里垂下一颗银白色的大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的宝座。梁枋间彩画绚丽，有双龙戏珠、单龙翔舞，有行龙，升龙、降龙，多态多姿，龙身周围还衬托着流云火焰。

三大殿建在紫禁城的中轴线上。这条线也是北京城的中轴线，向南从午门到天安门延伸到正阳门、永定门，往北从神武门到地安门、鼓楼、全长约八公里。

太和殿是举行重大典礼的地方。皇帝即位、生日、婚礼和元旦等，都在这里接受朝贺。每逢大典，皇帝端坐在宝座上，殿外的白石台基上下，跪满文武百官，中间御道两边排列着仪仗，大殿廊下，鸣钟击磬，乐声悠扬。台基上的香炉和铜龟，铜鹤里点起檀香或松柏枝，烟雾缭绕。

太和殿后面是中和殿。这是一座亭子形方殿，殿顶所四道垂瘠攒在一起，正中安放着一个大圆镏金宝顶，轮廓非常优美，举行大典时，皇帝先在这里休息。

中和殿后面是保和殿。雍正以后，这里是举行最高一级考试——殿试的地方。

欧阳修苦读

欧阳修四岁那年，家贫无资。太夫人以荻(与芦苇相似的草本植物)画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。抄录未必，而已能诵其书，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋词文字，下笔已如成人。