学进去

陈毅弈棋

无产阶级革命家、军事家陈毅同志，一生多才多艺，常常在战斗和工作之余，不是赋诗以抒情怀，就是弈棋以调节身心，驱除疲劳。∥

任新四军军长的陈毅，在苏中战斗打响后，住在苏北根据地的一个村子里。一次，他从战士那里得知村里的一位私塾先生很善下棋，便趁空闲时间只身徒步走到私塾拜访。老先生说：“我同本乡人下棋，从不动‘将’；今天你是客人，我得破例了。”于是两人对弈起来。最后，陈毅以一胜二平的比数获胜。

过了一段时间，陈毅带领部队来村子里休整，又去找那先生下棋。这次先生声明不动“将”，与陈毅厮杀起来，结果陈毅以零比三连输三局。陈毅诧异地问：“老先生，前次你动了‘将’，我赢了；这次你‘将’不动，我反而连输三局，不知何故?”老先生答道：“前次来，我知道你是首长，又在出征前夕，不可挫其锐气；这次，我知道你在战场上取了大胜，而我在‘战场’上要使你连败三局，让你冷静一下大脑。”∥

回忆起这件事，陈毅写了一首诗：“九牛一毫^①莫自夸，骄傲自满必翻车。历览^②古今多少事，成由谦虚败由奢^③。”∥

乡村柳琴戏

①苏北家乡人爱看戏。戏，多来自乡间，唱给乡下人听，因而最受乡下人欢迎。家乡唱得最多的是柳琴戏。柳琴戏是苏北、鲁南这片地方风土、文化、人情等孕育出的宠儿。

②儿时只知和大人去看戏，却不知看的就是柳琴戏。随着年龄的增长，才知柳琴戏是苏北地界的地方戏剧种之一，由山东滕州的老艺人带来，又因苏北、鲁南地处南北交会之地，这剧便自然有了南音的柔美低回，又有了北音的粗犷旷然。

③逢年过节或农闲时，家乡村头的戏台上便挂起了层层幕布。戏台前没有专门座位，许多人都是从自家带了凳子或席子来的。几声锣响后，柳琴戏便开场了。一片空地，一座略高的戏台，就成了古今真乐府，天地大梨园。柳琴戏的唱腔非常别致，地方特色极为鲜明。男唱腔粗犷、爽朗、嘹亮；女唱腔婉转悠扬、丰富多彩、余味无穷。演唱者还可以随心所欲地发挥、创造，自由地变化。

④每一村，每一地，都有自己的柳琴名角儿。名角儿一出场，整个戏场立即鸦雀无声。吹、拉、弹、唱，翻、打、做、念，提袍甩袖，吹胡子瞪眼晴，一套功夫，十分娴熟。唱到精彩处，整个戏台上，或水袖飘飘，锦衣纷纷，令人眼花缭乱，目不暇接；或声圆玉润，泪随声下，让人凝神静思，连大气也不敢喘一口，生怕稍不留神漏掉每一丝摄人魂魄的音律。

⑤每唱一次戏，便是庄稼人的一次享受、精神世界里的一次交流。看戏的人，经常穿戴一新，亲戚朋友间，互相招呼着坐了，看着戏，聊着戏里戏外的话题。年老的抽着金黄的烟丝，年轻的啜着泛沫的啤酒，孩童们一手捏着糖果，一手提了圆滚滚的气球。一阵风吹来，柳琴悠扬的旋律中便弥漫了老烟叶、新煎饼、啤酒、瓜果及饱嗝儿等混在一起的质朴的乡土气息。戏近尾声时，场上便开始人声嘈杂，人们谈论着戏中事的是与非，争辩着戏中人的对与错。议着争着，就有人借题发挥，父母训导儿女不用功别想中状元，媳妇警告夫婿看你敢学陈世美……

⑥柳琴戏滋养了家乡人，家乡人喜欢柳琴戏。他们看着柳琴戏长大，学着柳琴戏做人，柳琴戏滋润着他们，就像雨露滋润着庄稼。直到各种传媒十分发达的今天，不少家乡人有了红白喜事，仍要请来一台柳琴戏班。结婚，以柳琴迎接；生子，以柳琴庆贺；出殡送葬，以柳琴致哀。我辛勤淳朴的父老乡亲们哪，在婉转悠扬的柳琴乡音里找到了人生喜怒哀乐的寄托。

秦兵马俑（节选）

每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品。仔细端详，神态各异:有的目光炯炯，表情庄重，好像在暗下决心，誓为秦国统一天下做殊死拼搏：有的紧握双奉，好像在听候号角，待命出征；有的凝视远方，好像在思念家乡的亲人……走近它们，似乎能感受到轻微的呼吸声。

在遥远的古代，有个巨人叫夸父。一天，太阳落山时，夸父望着渐渐消失的 晚霞突发奇想：要是能把太阳留在天空，永远照耀大地，那该多好！想到这里， 夸父马上向着太阳落下的地方跑去，眨眼工夫，他已跑出几千里地，来到隅谷。 隅谷是太阳每天歇脚的地方，夸父一看，一团巨大的火球就在他的头顶，他 情不自禁地伸出手臂，想抱住这个火球。这时，一阵令人难以忍受的渴意向他袭 来。他一口气喝干了黄河和渭河的水，可还是无济于事，只好又向北面跑去。夸 父知道，雁门山以北，有一个叫“瀚海”的大泽，方圆千里，碧波万顷，足够他 来解渴。可是，此时的夸父已经精疲力竭，还没到达瀚海，就倒在了途中。

夸父像一座山似的倒了下去，大地山川发出惊天动地的轰鸣。夸父慢慢睁开了双眼，看了看落下的太阳，长叹一声。又使出全身力气，把手里的拐杖往前面一抛，便停止了呼吸。

又一个黎明来临了，当太阳的万道金光普照大地的时候，倒在原野上的巨人不见了，那里巍然屹立着一座大山，山的北面，一夜间生出了大片枝繁叶茂、硕果累累的桃林。又大又红的蜜桃，带着晶莹的露珠，向着太阳微笑。

人们知道，这座山，就是夸父的化身；那桃林，是夸父的手杖变的，颗颗蜜桃，是留给那些继续追求光明的勇士们的。