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两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“　 　？”

两小儿辩日

①孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

②一儿曰：“我以日始出时             ，而日中时             。”

③一儿曰：“我以日初出            ，而日中时            。”

④一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yù yú），此不为远者小而近者大乎？”

⑤一儿曰：“日初出沧（cāng chāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

⑥孔子不能决也。

⑦两小儿笑曰：“孰为（wèi wéi）汝多知（zhì zhī）乎？”

两小儿辩日

①孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

②一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

③一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

④一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盛物的器皿（       ），此不为远者小而近者大乎？”

⑤一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

⑥孔子不能决也。

⑦两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

啊，时间

我在最富有幻想的年龄，读了朱自清的散文《匆匆》，懂得了时间就在洗脸的水盆里，就在吃饭的筷子尖上，就在人们的脚下奔走。从此，我觉得天空大地、一草一木，无一不是时间的化影：那流水不是时间在流淌？那轻风不是时间在飞舞么？

可是，什么是时间？是地球的转动？是日升月落星移斗转？生命的一始一终？还是表针的圆周运动？

我也曾坐在大地的边沿上，望着深邃的星空，想：永恒的字宙不像地球那样转动，拿什么来标志它的时间呢？哲学家所说的没有起点也没有终点的流淌就是时间么？为什么多少年过去了，地只不过是“弹指一挥间”呢？我怕我匆匆地走来又匆匆地走去也只是“弹指一挥间”，因此，我不再陷入冥冥的空想了，只是想着怎么样使用时间，把时间留住。

后来，我读了苏联作家格拉宁的小说《奇特的一生》。主人公柳比歇夫驾驭着时间的飞马，一生写出了科学史、遗传学、植物保护、哲学、昆虫学、动物学、无神论等领域的许多著作，此外，他还写过回忆录和大量日记…我从柳比歇夫身上学会了在公共汽车上背外语单词，在睡前阅报纸。时间的“下脚料”被我一分一秒地用上了，但是时间总是潺潺地流淌着。

在杯盘狼藉的叮当声中，醉醺醺的是时间么？为什么有的人活着却已经死了，有的人死了却还活着？除了“创造”这唯一的标准外，还能用别的什么来说明吗？

生活中的小镜头

 生活，宛如一部情节曲折的电影，一个个精彩的镜头，便组成了丰富多彩的生活。我热爱生活，也热爱那一个个小镜头，她们使我受到教育，得到启迪。然而，我更偏爱图书馆里那一个个小镜头。

 清晨，图书馆的大门敞开了，各种各样的人便争先恐后地涌进图书馆。留披肩发的，梳辫子的，剃平头的，梳分头的，黑发的，白发的……宽敞的图书馆似乎显得拥挤了些。

 人们进了图书馆，深深地吸了一口气，欣慰地笑了笑，似乎这封闭了一夜的图书馆空气很清新似的。紧接着，那双眼皮，那丹凤眼，那眯眯的笑眼，那有神的大眼睛……都各自盯上了自己的目标；那粗糙的手、细腻的手、宽大的手、纤细的手，都小心翼翼地拿下书，极温柔地抚摸着，就像抚摸着孩子光滑的脸蛋儿……

 图书馆里骚动了一阵之后，又恢复了平静，只能偶尔听到翻书的声音，也显得极少，极短。人们完全沉醉在书的海洋里了。

 一个戴眼镜的小伙子，一边看着，一边伏案疾书，有时，还停下来皱紧眉头想想什么，时不时地扶扶那已滑落到鼻梁上的眼镜；一位梳披肩发的姑娘，此时已顾不及去整理那些散乱的头发，只是用大眼睛在书上贪婪地扫着，不时地甩一下那束垂到额前的刘海儿，看那神情，要是有把剪刀的话，她一定把那束刘海儿铰了；一位头发花白的老人，鼻梁上架着老花镜，眯着眼睛，把书拿得远远的，显得很费力，但仍旧舍不得把书放下；几个孩子趴在桌子上，用手指着字，一个字一个字地念着，很吃力，却很专注……

 我，没有打扰任何人，悄无声息地离开了图书馆。但这生活中的小镜头，我却怎么也忘怀不了，它似乎告诉了我什么，到底是什么呢……